عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

وقد قال الله تعالى (^١): ﴿فَاتَّبِعُوهُ﴾ (^٢).

[والأمر على الوجوب، فوجب اتباعه عليه السلام في قوله وفعله] (^٣).

وكذلك قال عمر رضي الله عنه لما قبل الحجر: "إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولكني (^٤) رأيت رسول الله ﷺ قبلك" (^٥).

وكذلك خلعت الصحابة رضي الله عنهم نعالها (^٦) لدخول الكعبة وقالوا: "رأينا رسول الله ﷺ خلع نعليه [لدخولها" (^٧).

فدل على أن أفعاله ﷺ كانت (^٨) عندهم على الوجوب إلا أن يقوم دليل الخصوص، والله أعلم] (^٩).

_________

(^١) في (خ) و(ص): وقال.

(^٢) سورة الأنعام، الآية (١٥٥).

(^٣) زيادة من (خ) و(ص).

(^٤) في (ص) و(خ): ولكن.

(^٥) أخرجه مالك في الموطأ، كتاب الحج، باب تقبيل الركن الأسود في الاستلام (١١٥) والبخاري (١٥٩٧) ومسلم (١٢٧٠/ ٢٤٨).

(^٦) في (ص) و(خ): نعالها.

(^٧) الظاهر أن هذا وهم من المصنف رحمه الله، والمعروف هو خلع الصحابة نعالهم في الصلاة عندما رأوا رسول الله ﷺ خلع نعليه، أخرجه أبو داود (٦٥٠) وأحمد (٣/ ٢٠) وصححه الحاكم (١/ ٣٤٤).

(^٨) "كانت" ساقط من (ص).

(^٩) زيادة من (خ) و(ص).

Jilid 1 · hlm. cetak 284