الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

ذكر إمامة المولى القرشيين إذا كان المولي أكثر جمعًا للقرآن منهم

١٩٢١ - حدثنا موسى بن هارون، قال: نا محمد بن إسحاق المسيبي وأبو موسى الأنصاري قالا: ثنا أبو ضمرة أنس بن عياض، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أنه قال: لما قدم المهاجرون الأولون العُصبة (^١) قبل مقدم رسول الله ﷺ كان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة، وكان أكثرهم قرآنًا (^٢).

وكان الأشعث بن قيس أميرًا على جيش فقدَّم غلامًا، فقيل له: تقدم غلامًا وأنت أمير؟ قال: إنما أقدم القرآن.

١٩٢٢ - حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: نا حجاج، قال: نا حماد، عن هشام بن عروة، عن أبيه أن الأشعث كان أميرًا على جيش فقدم غلامًا (^٣).

وقال ابن سيرين: يؤم القوم أقرؤهم، وكذلك قال سفيان الثوري، وأحمد (^٤)، وإسحاق (^٤)، وقال أصحاب الرأي: يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله وأعلمهم بالسنّة (^٥).

_________

(^١) العُضبة: قال في "النهاية" (٣/ ٢٤٦): "هو موضع بالمدينة عند قباء، وضبطه بعضهم بفتح العين" اهـ.

ولمراجعة الخلاف في ضبطها راجع "معجم البلدان" (٤/ ١٤٤).

(^٢) أخرجه البخاري (٦٩٢) عن إبراهيم بن المنذر، عن أنس بن عياض، به.

(^٣) أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٣٨٤ - في إمامة الغلام قبل أن يحتلم) عن عبدة، عن هشام به، بأتم مما هنا. وانظر "مصنف عبد الرزاق" (٣٨٤٩).

(^٤) "مسائل أحمد وإسحاق برواية الكوسج" (١٥٧).

(^٥) "المبسوط" للسرخسي (١/ ١٤٤ - باب افتتاح الصلاة).

Jilid 4 · hlm. cetak 167