الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

ذِكْرُ عورة المرأة

أجمع (^١) أهل العلم على أن على المرأة الحرة البالغة أن تخمر رأسها إذا صلت، وعلى أنها إن صلت وجميع رأسها مكشوف أن صلاتها فاسدة، وأن عليها إعادة الصلاة.

٢٣٩٣ - حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، قال: ثنا عفان، قال: ثنا حماد، قال: أخبرنا قتادة عن محمد بن سيرين، عن صفية بنت الحارث، عن عائشة: أن النبي ﷺ: "لا يقبل الله صلاة امرأة تحيض إلا بخمار" (^٢).

واختلفوا في المرأة تصلي وبعض شعرها مكشوف؛ فقالت طائفة: إذا صلت وشيء من شعرها مكشوف فعليها الإعادة. كذلك قال الشافعي (^٣)، وأبو ثور.

وكان النعمان يقول في المرأة تصلي وربع شعرها أو ثلثه مكشوف، أو ربع فخذها أو ثلثها مكشوف، أو ربع بطنها أو ثلثه مكشوف قال: تنتقض الصلاة، وإن انكشف أقل من ذلك لم تنقض الصلاة. وهذا قول

_________

(^١) "الإجماع" للمصنف (٧٤)، و"الإقناع في مسائل الإجماع" (١/ ١٢١، ١٢٢)، و"مراتب الإجماع" لابن حزم (ص ٢٩).

(^٢) أخرجه أحمد (٦/ ١٥٠)، وأبو داود (٦٤١)، والترمذي (٣٧٧)، وابن ماجه (٦٥٥)، وابن خزيمة في "صحيحه" (٧٧٥)، وابن حبان في "صحيحه" (١٧١١)، والبيهقي في "الكبرى" (٢/ ٢٣٣) كلهم عن حماد بن سلمة به.

قلت: والحديث أعله الدارقطني في "علله" (١٤/ ٤٣١) بالإرسال لكن صححه الألباني في "الإرواء" (١٩٦) بمتابعات انظرها في تعليقه هناك، وراجع "البدر المنير" (٤/ ١٥٥) بتحقيقنا.

(^٣) "الأم" - (١/ ٨٢ - كيف لبس الثياب في الصلاة).

Jilid 5 · hlm. cetak 52