الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

والمحدود في الخمر، والمحدود في السكر، إذا تابوا قبلت شهادته.

وقالت طائفة: تقبل شهادة القاذف المحدود إذا تاب، روينا هذا القول عن ابن عباس رواية ثانية، وليس يصح عندي شيء من الروايتين (^١).

٦٧٢٨ - حدثنا علان بن المغيرة، قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله ﴿ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا﴾ (^٢) ثم قال: ﴿إلا الذين تابوا﴾ (^٣) قال: فمن تاب وأصلح فشهادته في كتاب الله تقبل (^٤).

وممن قال تقبل شهادته إذا تاب: عطاء بن أبي رباح، والشعبي، وطاوس، ومجاهد، والزهري، وعبد الله بن عتبة، وحبيب بن أبي ثابت، وأبو الزناد (^٥).

واختلف فيه عن سعيد بن المسيب:

٦٧٢٩ - فروى حماد بن سلمة، (عن قتادة، عنه أنه قال: لا تقبل شهادته (^٦).

_________

(^١) أما إسناد الأولى فمنقطع، وعطاء الخراساني لم يسمع من ابن عباس شيئًا، وإسناد الرواية الثانية فيه علتان الأولى: عبد الله بن صالح في حفظه مقال، والثانية: علي بن أبي طلحة لم يسمع من ابن عباس فهو منقطع أيضًا قال ابن حبان: روي عن ابن عباس الناسخ والمنسوخ ولم يره انظر: "تهذيب الكمال" (٤٦٧٩).

(^٢) النور: ٤.

(^٣) النور: ٥.

(^٤) رواه أبو عبيد في "الناسخ والمنسوخ" (ص ١٤٩ رقم ٢٧٥) من طريق عبد الله بن صالح به.

(^٥) انظر أغلب هذه الأقوال وغيرها في "الناسخ والمنسوخ" لأبي عبيد.

(^٦) الناسخ والمنسوخ لأبي عبيد (ص ١٤٨ رقم ٢٧٣).

Jilid 7 · hlm. cetak 302