موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٣

والشافعية (^١)، والحنابلة (^٢)، وقول في مذهب المالكية (^٣).

وقيل: يكره تخليل اللحية، وهو قول في مذهب المالكية (^٤).

وقيل: يجب تخليل اللحية مطلقًا كثيفة أو خفيفة، وهو قول ثالث في مذهب المالكية (^٥).

وعلى القول بالوجوب فهل ذلك حتى يصل الماء إلى داخل الشعر فقط، أو لا بد من وصول الماء إلى البشرة؟ في ذلك قولان حكاهما المازري (^٦).

- أدلة القائلين باستحباب تخليل اللحية:

* الدليل الأول:

(٢٢٢ - ٧٦) ما رواه عبد الرزاق، عن إسرائيل، عن عامر بن شقيق،

عن شقيق بن سلمة قال: رأيت عثمان بن عفان توضأ، فغسل كفيه ثلاثًا ثلاثًا، ومضمض واستنشق واستنثر، وغسل وجهه ثلاثًا، وفي آخره قال: وخلل لحيته حين غسل وجهه قبل أن يغسل قدميه، ثم قال: رأيت رسول الله ﷺ يفعل كالذي رأيتموني أفعل (^٧).

[ذكر التخليل منكر، وحديث عثمان في الصحيحين وفي غيرهما ليس فيه ذكر التخليل] (^٨).

_________

(^١) حاشيتا قليوبي وعميرة (١/ ٦٢)، تحفة المحتاج (١/ ٢٣٤)، نهاية المحتاج (١/ ١٩٢).

(^٢) الإنصاف (١/ ١٣٤)، شرح منتهى الإرادات (١/ ٤٧)، كشاف القناع (١/ ١٠٦).

(^٣) مواهب الجليل (١/ ١٨٩).

(^٤) جاء في التمهيد (٢٠/ ١٢١): «قال مالك: تخليلها في الوضوء ليس من أمر الناس، وعاب ذلك على من فعله».

(^٥) مواهب الجليل (١/ ١٨٩)، الفواكه الدواني (١/ ١٣٩).

(^٦) مواهب الجليل (١/ ١٩٠).

(^٧) المصنف (١٢٥).

(^٨) في إسناده عامر بن شقيق، جاء في ترجمته: =

Jilid 2 · hlm. cetak 216