المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف

٢٤٨ - والعَبَّاسُ بنُ جُوَيْرِيَة أبو مَازِن (^١).

حدث عن حَسَّان بن إبراهِيم الكِرْمَانِي. روى عنه سَعِيد بن يَحْيى، أُرَاه الأَصْبَهَانِي.

(١٧٦) أخبرنا أبو سَعِيد محمد بن مُوسَى بن الفَضْل الصَيْرَفِي، حدثنا أبو عَبْد الله محمد بن عبد الله الصَفَّار الأَصْبَهَاني، حدثنا أحمد بن مِهْرَان الأَصْبَهاني، حدثنا سَعِيد بن يَحْيَى، حدثنا العَبَّاسُ بن جُوَيْرِيَة أبو مَازِن، عن حَسَّان بن إبراهِيم، عن عَطِيَّة بن عَطِيَّة، عن عَطَاءٍ قال: لَمَّا حَارَبَ مُعَاوِيَةُ عَلِيًّا مَرَّ رَجُلٌ مِنْ التَّابِعِينَ يقال له: سُوَيْد بن غَفَلة بِرَجُلَيْن مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ وهُما يَتَنَقَّصَان أبا بَكْرٍ وعُمَرَ، فَلَم يَمْلِك نَفْسَه أَنْ ذَهَب إلى عَلِيٍّ، فَقَرَع البَابَ فَخَرَج فقال: يا أبا حَسَن، إنِّي مَرَرْتُ بِفُلَان وفُلَان -صَاحِبَيْك- وهُمَا يَتَنَقَّصَانِ أَبَا بَكْرٍ وعُمَر، وايْمُ اللهِ لَو لَمْ تُضْمِر لَهُمَا مِثْلَ ما أَبْدَيَا ما اجْتَرَئَا عَلى ذَلِك، قال: فَغَضِبَ عَلِيٌّ غَضَبًا شَدِيْدًا حتى اسْتَدَرَّ عِرقٌ بَين عَيْنَيْه، ونُودِيَ بالصَّلاةِ جَامِعَة، فَصَعِدَ المِنْبَر فَحَمِدَ اللهَ وأَثْنَى عَلَيه، ثم قال: تَجَنَّدَت عَلَيَّ الجُنودُ، وَوَرَدَتْ عَليَّ الوُفُودُ عند مُسْتَقَرِّ الخُطُوبِ وعِنْدَ نَوائِبَ الدَهْرِ، ما بَالُ أَقْوَامٍ يَذْكُرُونَ سَيِّدَي قُرَيْشٍ وأَبَوَي المُؤْمِنِين بِمَا لَيْسَا مِنْ هَذِه الأُمَّة بِأَهْل، وبِمَا أَنَا عَنه مُنَزَّهٌ ومِنْه بَرِيءٌ وعَلَيه مُعَاقِبٌ، أَمَا والذِي فَلَق الحَبَّةَ وبَرَأَ النَسَمة، لا يُحِبُّهُما إلا مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ، ولا يُبْغِضُهُما إلا مُنَافِقٌ رَدِيٌّ (^٢).

وساقَ الحديثَ بطوله.

_________

(^١) ينظر: «الإكمال» لابن ماكولا (٢/ ٥٧٠).

(^٢) أخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣٠/ ٣٨٣) من طريق الخطيب، به.

Jilid 1 · hlm. cetak 241