المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف

وفي باب حَسْنَاء، وخَشْنَاء، وخَنْسَاء.

الأول: بتقديم السين المبهمة على النون:

٢٤٩ - عَبْدُ الحَمْيِد بن أبي الحَسْنَاء الكُوْفِي (^١).

حدث عن يَزِيدَ بن زِيَاد الغَطَفَاني. روى عنه يونُس بن أَرْقَم.

(١٧٧) أخبرنا أبو القَاسِم طَلْحَةُ بن عَلِي بن الصَقْر الكَتَّاني، حدثنا حَبِيْبُ بن الحَسَن بن دَاود القَزَّاز إمْلاءً، حدثنا الحُسَيْن بن عُمَر الثَقَفِي، حدثنا إبراهيم بن عَبْسٍ التَّنُوخِي، حدثنا عَلِي بن الربيع بن الرُكَيْن الفَزَارِي، عن يونُس بن أَرْقَم، عن عبد الحَمِيْد بن أبي الحَسْنَاء، عن يزيد بن زِيَاد الغَطَفَاني، عن أبيه، عن سَلْمَانَ الفَارِسِي قال: قال رسول الله ﷺ: «تَفْتَرِقُ أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي عَلى ثَلاثِ فِرَق، فِرْقَة عَلى الحَقِّ لا يَنْتَقِصُ البَاطِلُ منها شيئًا، مَثَلُهم مَثَل الذَهَبِ الأَحْمَر، كُلَّما أَدْخَلتَه النَّار ثُم أَوْقَدت عليه لم تَزِدْه النارُ إلا جَوْدة، يُحِبوني ويُحِبُّون أَهلَ بَيْتي، وفِرْقَة عَلى البَاطِل يُبْغِضُوني ويُبْغِضون أهلَ بَيتي، وفِرقة مُتَدَهْدِهُون لا إلى هَؤلاء ولا إلى هَؤلاء، عَلى مِلَّة السَامِري، قالوا: يا رسول الله، يقولون لا مِسَاس؟ قال: لا، ولكن يقُولون لا قِتَال».

والثاني: لا شيء فيه.

والثالث: بخاء معجمة، تتبعها نون وسين مبهمة، هو: اسْمٌ لِثَلاث نِسْوَة شَواعِر، ذَكَرَهُنَّ الآمِدِي.

(١٧٨) فيما كَتَب إليَّ محمدُ بن أحمد بن سَهْل، وحدثني محمد بن

_________

(^١) ينظر: «الإكمال» لابن ماكولا (٢/ ٤٧٦).

Jilid 1 · hlm. cetak 242