Maktabahكتب عامة
دراسات في تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه
إسحاق السعدي
Mulai membaca1.033 halaman
الكتاب: دراسات في تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه المؤلف: إسحاق بن عبد الله السعدي الناشر: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، قطر الطبعة: الأولى، ١٤٣٤ هـ - ٢٠١٣ م عدد الأجزاء: ٢ (متسلسلة الترقيم) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- مقدمة [وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة قطر]hlm. 5
- في التفسير وعلوم القرآنhlm. 6
- وفي السنة النبوية وشروحهاhlm. 6
- وفي الفقه وما يتصل بهhlm. 6
- وفي السيرة النبويةhlm. 7
- وفي العقيدة والتوحيدhlm. 7
- وفي مجال الدراسات المعاصرة المتميزةhlm. 7
- مقدمة الدراسة: بين يدي تميز الأمة الإسلاميةhlm. 9
- المقدمةhlm. 11
- ظاهرة التميز بين التاريخ والدينhlm. 12
- أهمية تأصيل تميز الأمة الإسلامية، ونقد موقف المستشرقين منهhlm. 18
- الدراسات السابقة في تميز الأمة الإسلاميةhlm. 27
- المنهج في دراسة تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه وخطة البحث فيهhlm. 35
- أولا: جمع المادة العلميةhlm. 36
- ثانيا: خطة البحثhlm. 38
- فكرة تقسيم الدراسة في خمسة كتبhlm. 41
- الكتاب الأول: مدخل في تميز الأمة الإسلامية والاستشراقhlm. 43
- الفصل الأول مفهوم تميز الأمة الإسلاميةhlm. 44
- مفهوم تميز الأمة الإسلاميةhlm. 45
- اشتقاق التميز اللغويhlm. 45
- من مجموع هذه النقول يتضح الآتيhlm. 48
- صلة التميز بالأمة الإسلاميةhlm. 50
- مصطلح التميزhlm. 58
- مدلول (الأمة) في معاجم اللغة العربيةhlm. 60
- مدلول الأمة في القرآن الكريمhlm. 66
- جاءت الأمة في القرآن الكريمhlm. 70
- خلاصات لمعاني (الأمة) في اللغة العربية والقرآن الكريم والحديث النبوي الشريف واستنتاجاتhlm. 72
- نماذج من تعريفات العلماء والمفكرين لمدلول (الأمة) في الفكر الإسلامي وتحديد مصطلح (الأمة) في البحثhlm. 90
- مفهوم الأمة الإسلاميةhlm. 98
- معنى الإسلامhlm. 98
- الإسلام إذا وصفت به الأمةhlm. 102
- منزلة تميز الأمة الإسلاميةhlm. 107
- كون التميز سنة من سنن الله في خلقهhlm. 107
- الأمر به والثناء على من حققه والوعد المترتب عليهhlm. 118
- التعريض بمن لم يرع التميز والوعيد المترتب على عدم تحقيقهhlm. 131
- الحالة الأولى: حالة المن والعطاءhlm. 135
- الحالة الثانية: حالة الجحود، أو موقف بني إسرائيل من هذا المن ومن ذلك العطاءhlm. 136
- الحالة الثالثة: حالة الانتقام والجزاءhlm. 138
- النهي عن التشبه بأهل الكتاب وأهل الجاهليةhlm. 142
- ١ - المراد بالتشبه المنهي عنهhlm. 145
- ٢ - النهي عن التشبه في مجال العقيدةhlm. 148
- ٣ - النهي عن التشبه في مجال العبادةhlm. 152
- ٤ - النهي عن التشبه في مجال الشعائر والمظهر العامhlm. 155
- ضرورة إبراز ذاتية الأمة الإسلامية وصقلها وإظهار سمتها وسماتهاhlm. 164
- إبراز ذاتية الأمة الإسلامية وصقلها وإظهار سمتها وسماتهاhlm. 164
- تجسيد القدوة في ذاتية الأمة الإسلامية وإظهارها للإنسانيةhlm. 168
- بناء قدرة الأمة الإسلامية على مواجهة الصراع الحضاريhlm. 171
- الفصل الثانى الاستشراق والمستشرقينhlm. 174
- مفهوم الاستشراق والمستشرقينhlm. 175
- تعريف الاستشراقhlm. 175
- أ- تعريفه لغةhlm. 175
- ب- تعريفه اصطلاحاhlm. 178
- مسلمات حول مفهوم الاستشراق والمستشرقين وملحوظاتhlm. 184
- لمحة موجزة عن تاريخهhlm. 188
- جذور نشأة الاستشراقhlm. 188
- ومن هنا نشأت حركة الاستشراق لتحقيق الآتيhlm. 194
- الاستنتاجات والملحوظات حول نشأة الاستشراقhlm. 195
- الصلات الثقافية بين الإسلام والغرب في الأندلس وصقيليةhlm. 201
- أثر الاستشراق في الحروب الصليبية وأثرها في الاستشراقhlm. 211
- تطور الاستشراقhlm. 216
- العوامل التي ساعدت على تطور الاستشراقhlm. 216
- وفيما يأتي إبراز لأهم تلك العوامل والتطوراتhlm. 216
- ومن أبرز ما يمثل هذا الاتجاهhlm. 218
- وفيما يأتي توضيح لأبرز هذه المستجداتhlm. 220
- دوافع الاستشراق ومظاهر نشاطهhlm. 225
- أولا: الدوافع الاستشراقيةhlm. 225
- ١ - الدافع الدينيhlm. 226
- ٢ - الدافع السياسيhlm. 227
- ٣ - الدافع الاقتصاديhlm. 229
- ٤ - الدافع العلميhlm. 229
- ثانيا: مظاهر النشاط الاستشراقيhlm. 232
- حاضر الاستشراق ومستقبله وعوامل قوته واستمرارهhlm. 235
- ١ - نقد الساسة الغربيين للاستشراق والمستشرقينhlm. 235
- ٢ - وجهة نظر الباحث حول حاضر الاستشراق والمستشرقين ومستقبلهمhlm. 237
- ٣ - عوامل قوة الحركة الاستشراقية واستمرار المستشرقينhlm. 239
- الكتاب الثاني: مقومات تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منهاhlm. 243
- العقيدةhlm. 245
- تمهيدhlm. 246
- تعريف العقيدة لغة واصطلاحاhlm. 247
- خصائص العقيدة الإسلاميةhlm. 252
- أ- كونها عقيدة الفطرةhlm. 252
- ب- الوضوح واليسرhlm. 253
- ج- استقلال منهجها في الاستدلال عن الطرائق الفلسفيةhlm. 258
- فالأدلة الكونيةhlm. 259
- والأدلة النفسيةhlm. 260
- والأدلة العقليةhlm. 260
- د- الانضباط وملازمة الحق والانتصار لهhlm. 261
- أثر العقيدة في الأمة الإسلاميةhlm. 267
- ويمكن رصد بعض آثار العقيدة في الأمة الإسلامية في الآتيhlm. 268
- موقف المستشرقين من العقيدة الإسلاميةhlm. 275
- أولا: صورة العقيدة الإسلامية لدى الغرب في العصور الوسطىhlm. 275
- ثانيا: نماذج من آراء المستشرقين في العقيدة الإسلاميةhlm. 279
- ثالثا: الرد على أقوالهمhlm. 285
- أما الرد على أقوال المستشرقين السابقة فهو على النحو الآتيhlm. 287
- الشريعةhlm. 298
- تمهيدhlm. 299
- تعريف الشريعة لغة واصطلاحاhlm. 300
- تعريف الشريعة لغةhlm. 300
- تعريف الشريعة اصطلاحاhlm. 301
- أهمية النظام في الكون والحياةhlm. 306
- حاجة البشرية إلى النظامhlm. 309
- ويدفع البشر إلى التجمع دوافع عدة من أهمهاhlm. 309
- أولا: الدافع النفسيhlm. 309
- ثانيا: الدافع الماديhlm. 310
- ثالثا: الدافع الأمنيhlm. 310
- وهنا يأتي السؤال من الذي ينظم؟hlm. 312
- قصور العقل البشري عن تشريع النظمhlm. 313
- لمحة موجزة عن حال الأمم في ظل بعض النظم البشريةhlm. 319
- خصائص الشريعة الإسلاميةhlm. 325
- موقف المستشرقين من الشريعة الإسلاميةhlm. 353
- ويعالج البحث هنا الدعوى من جانبينhlm. 355
- الجانب الأولhlm. 355
- أولا: القانون الرومانيhlm. 356
- ثانيا: التلمود اليهوديhlm. 359
- ثالثا: التعاليم النصرانيةhlm. 361
- رابعا: أعراف العرب وتقاليدهم قبل الإسلامhlm. 363
- الجانب الثاني: نقد أقوال المستشرقين حول الشريعةhlm. 365
- وفي ضوء ما سبق يمكن نقد أقوال المستشرقين واستدلالاتهم في النقاط الآتيةhlm. 366
- نقد الدعوى الأولى: دعوى التأثر بالقانون الرومانيhlm. 366
- نقد الدعوة الثانية: دعوى التأثر بالتلمود اليهوديhlm. 381
- نقد الدعوى الثالثة: دعوى التأثر بالتعاليم النصرانيةhlm. 385
- الدعوى الرابعة: دعوى التأثر بأعراف العرب وتقاليدهم قبل الإسلامhlm. 389
- الأخوة ووحدة الأمة الإسلاميةhlm. 396
- تمهيدhlm. 397
- تعريف الأخوة في اللغة والاصطلاحhlm. 398
- منهج الإسلام في تقرير الأخوة، ووحدة الأمةhlm. 402
- أثر الأخوة في تميز الأمة الإسلامية، ووحدتهاhlm. 437
- موقف المستشرقين من الأخوة ووحدة الأمة الإسلاميةhlm. 456
- الكتاب الثالث: خصائص تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منهاhlm. 489
- الربانية وموقف المستشرقين منهاhlm. 491
- تمهيدhlm. 492
- مفهوم الربانيةhlm. 493
- أ- معنى الربانية لغةhlm. 493
- ب- معنى الربانية اصطلاحاhlm. 495
- القرآن الكريم المصدر الأساس لربانية تميز الأمة الإسلاميةhlm. 497
- أ- تعريف القرآن الكريم وأشهر أسمائهhlm. 497
- ب- مصدر القرآن الحريم ونصهhlm. 501
- السنة الشريفة ومنزلتها من القرآن الكريمhlm. 528
- أولا: تعريف السنةhlm. 528
- ثانيا: منزلة السنة من القرآن الكريمhlm. 529
- موقف المستشرقين من خصيصة الربانيةhlm. 544
- أولا: أقوالهم في القرآن الكريمhlm. 544
- ثانيا: أقوالهم في السنة النبوية والسيرة النبويةhlm. 565
- العالمية وموقف المستشرقين منهاhlm. 576
- تمهيدhlm. 577
- مفهوم العالميةhlm. 578
- أ- تعريف العالمية لغةhlm. 578
- ب- تعريف العالمية في الاصطلاحhlm. 579
- دلائل عالمية الإسلام من الكتاب والسنة، ووقائع السيرة النبوية، وأحداث التاريخ الإسلاميhlm. 584
- أولا: القرآن الكريمhlm. 584
- ثانيا: وأما في السنة النبويةhlm. 589
- دلائل عالمية الأمة الإسلامية، من العقيدة والنظمhlm. 605
- موقف المستشرقين من خصيصة العالميةhlm. 608
- أولا: موقف المنكرين لخصيصة العالمية وأدلة إنكارهم مع الرد عليهاhlm. 608
- ثانيا: موقف من نفى خصيصة العالمية من حيد حونها من المبادئ التي تميزت بها الأمة الإسلامية على الرغم من الإقرار بها تاريخيا بسبب ما أفضى إليها تطور الأمة، وتدل على هذا الموقف آراء بعض المستشرقين، كما يتضح مما يأتيhlm. 618
- ثالثا: موقف المتشككين في عالمية الإسلامhlm. 625
- الوسطية وموقف المستشرقين منهاhlm. 630
- تمهيدhlm. 631
- مفهوم الوسطيةhlm. 632
- أ- الوسطية في اللغةhlm. 632
- ب- أما عن معانيهاhlm. 632
- وسطية الأمة في مجال العقيدة والعبادةhlm. 636
- أولا: في الجانب العقديhlm. 637
- ثانيا: في جانب العبادةhlm. 643
- وسطية الأمة في مجال التشريع والأخلاقhlm. 646
- أولا: في مجال التشريعhlm. 646
- ثانيا: في مجال الأخلاقhlm. 650
- موقف المستشرقين من خصيصة الوسطيةhlm. 654
- وفيما يأتي بعض النماذج على ذلكhlm. 665
- ومن الأمثلة على ذلك ما ذكره بعض المستشرقين عن هذه الوسطيةhlm. 672
- الإيجابية الخيرة وموقف المستشرقين منهاhlm. 675
- تمهيدhlm. 676
- مفهوم الإيجابية الخيرةhlm. 677
- أ- المسارعةhlm. 677
- ب- السبقhlm. 678
- جوانب مفهوم إيجابية الأمة الإسلاميةhlm. 680
- موقف المستشرقين من خصيصة إيجابية الأمة الإسلاميةhlm. 698
- النموذج الأولhlm. 704
- النموذج الثانيhlm. 707
- الكتاب الرابع: أهداف تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منهاhlm. 716
- تحقيق العبودية لله وموقف المستشرقين منهاhlm. 718
- تمهيدhlm. 719
- مفهوم العبادة، ومقتضياتهاhlm. 720
- أ- العبادة في اللغةhlm. 720
- ب- العبادة في الاصطلاحhlm. 721
- ج- مقتضيات العبادة في الإسلامhlm. 723
- أنواع العبادة وصورهاhlm. 728
- ومن العبادات الاعتقاديةhlm. 729
- ومن العبادات القلبيةhlm. 729
- ومن العبادات اللفظيةhlm. 731
- ومن العبادات البدنيةhlm. 731
- أما العبادات الماليةhlm. 733
- روح العبادة وأسرارهاhlm. 739
- آثار العبادة في الفرد وفي الأمةhlm. 744
- أولا: الصلاةhlm. 744
- ثانيا: الزكاةhlm. 752
- ثالثا: الصومhlm. 757
- رابعا: الحجhlm. 764
- موقف المستشرقين من قضية العبودية للهhlm. 777
- ويعالج هذا في نقطتين بارزتينhlm. 777
- فمن أقوال المستشرقين وآرائهمhlm. 777
- أما الرد على أقوالهم وآرائهم فستتركز في النقاط الآتيةhlm. 782
- ولعل مما يدل على صحة هذا الفهم والتفسير ما يأتيhlm. 794
- تحقيق الاستخلاف وموقف المستشرقين منهاhlm. 811
- تمهيدhlm. 812
- مفهوم الاستخلاف وأهميتهhlm. 813
- أ- معنى الاستخلاف في اللغةhlm. 813
- ب- مفهوم الاستخلاف عند بعض المفسرين والعلماء والباحثينhlm. 813
- ج- تعريف الاستخلاف في الاصطلاحhlm. 818
- د- أهمية الاستخلافhlm. 819
- مقومات الاستخلاف بعامةhlm. 821
- أولا: العلمhlm. 821
- ثانيا: التسخيرhlm. 827
- مقومات استخلاف الأمة الإسلامية بخاصةhlm. 831
- أولا: العلمhlm. 831
- ثانيا: التسخيرhlm. 836
- موقف المستشرقين من قضية استخلاف الأمة الإسلاميةhlm. 850
- الكتاب الخامس: وسائل تحقيق تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منهاhlm. 867
- وسيلة اللغة العربية وموقف المستشرقين منهاhlm. 869
- مكانة اللغة العربية وارتباطها بالإسلامhlm. 870
- موقف المستشرقين من اللغة العربيةhlm. 883
- الرد على الشبهة الأولىhlm. 889
- الرد على الشبهة الثانيةhlm. 894
- الرد على الشبهة الثالثةhlm. 895
- الرد على الشبهة الرابعةhlm. 897
- وسيلة تاريخ الإسلام وحضارته وموقف المستشرقين منهhlm. 900
- تمهيدhlm. 901
- الالتزام بالإسلام والاعتزاز بهhlm. 902
- أ- أما في المفاهيمhlm. 902
- ب- الالتزام بالإسلام والاعتزاز به في المناهجhlm. 909
- ١ - السببيةhlm. 916
- ٢ - القانونية التاريخيةhlm. 916
- ٣ - منهج البحث الحسي (التجريبي)hlm. 916
- جـ- الالتزام بالإسلام والاعتزاز به من خلال المواقفhlm. 917
- الوعي الثقافي الشاملhlm. 924
- الناحية الأولىhlm. 926
- الناحية الثانيةhlm. 929
- التعاون والتكاملhlm. 936
- الدعوة والجهادhlm. 940
- ١ - الجهاد التربويhlm. 949
- ٢ - الجهاد التنظيميhlm. 950
- ٣ الجهاد العسكريhlm. 950
- موقف المستشرقين من تاريخ الإسلام وحضارتهhlm. 958
- أولا: نقد بعض المستشرقين للمنهج الاستشراقيhlm. 959
- ثانيا: نقد بعض المفكرين والباحثين من العرب والمسلمين للمنهج الاستشراقيhlm. 962
- ثالثا: نماذج لأهم القضايا التي تطرقت إليها دراسات المستشرقين لتاريخ الإسلام وحضارتهhlm. 972
- ١ - الدعوة والجهادhlm. 972
- ٢ - العادات والتقاليدhlm. 980
- ٣ - الجانب السياسي والحضاري من تاريخ الأمة الإسلاميةhlm. 986
- رابعا: استخلاص موازين البحث عند المستشرقينhlm. 994
- مبحث ختاميhlm. 998
- تقويم الحركة الاستشراقية ومنهج الإسلام في مواجهتهاhlm. 999
- أساليب مواجهة تحدي الاستشراق والمستشرقين ووسائلهاhlm. 1007
- الخاتمةhlm. 1017
- ١ - في ضوء الدراسة التأصيلية لتميز الأمة الإسلامية، تبين الآتيhlm. 1017
- أ- عقيدة التوحيد؛hlm. 1018
- ب- الشريعة الإسلامية الغراء،hlm. 1018
- ج- الأخوة الإسلامية ووحدة الأمة؛hlm. 1018
- د- الخصائص التي تفرد بها تميز الأمة الإسلامية؛ وأهمهاhlm. 1019
- هـ - أهداف تميز الأمة الإسلاميةhlm. 1019
- و- وسائل تميز الأمة الإسلاميةhlm. 1020
- ٢ - وفي ضوء الدراسة النقدية لموقف المستشرقين من تميز الأمة الإسلامية، تبين الآتيhlm. 1021
- المصادر والمراجعhlm. 1029
- نبذة تعريفية الإدارة العامة للأوقافhlm. 1032