سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

الباب الثالث في قدر إقامة النبي ﷺ بمكة بعد البعثة ورؤياه الأرض التي يهاجر إليها

روى البخاري وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: مكث رسول الله ﷺ بمكة ثلاث عشرة سنة، والرواية عن ابن عباس في ذلك مختلفة، وسيأتي تحريرها في الوفاة النبوية إن شاء الله تعالى

وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل فذهب وهلي إلى أنها اليمامة أو هجر فإذا هي المدينة يثرب»، رواه الشيخان

[(١)]

وعن صهيب رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله ﷺ: أريت دار هجرتكم سبخة بين ظهراني حرّتين فإما أن تكون هجرا أو يثرب»، رواه الترمذي والحاكم والطبراني [(٢)] .

وروى الإمام أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجة عن عبد الله بن عدي بن الحمراء [(٣)] رضي الله عنه، والإمام أحمد والنسائي عن أبي هريرة، قال الحافظ: وذكره وهم وإنما هو عبد الله بن عدي، والحاكم وابن جميع عن ابن عباس إن رسول الله ﷺ وقف على الحزورة فقال: «والله إنك لخير أرض الله، وأحب أرض إليّ ولولا أن أهلك أخرجوني منك ما خرجت منك» [(٤)] .

تنبيهات

الأول: قال ابن التين: أري النبي ﷺ أولا دار هجرته بصفة تجمع المدينة وغيرها، ثم أري الصفة المختصة بالمدينة فتعيّنت.

الثاني:

حديث أبي هريرة مرفوعا: «اللهم إنك أخرجتني من أحب البقاع إليّ فأسكنّي في أحبّ البقاع إليك»

[(٥)]، رواه الحاكم، وقال الذهبي: إنه موضوع، وقال ابن عبد البرّ: لا

_________

[(١)] أخرجه البخاري ٤/ ٢٤٧ ومسلم في كتاب الرؤيا (٢٠) وابن ماجة (٣٩٢١) .

[(٢)] أخرجه الحاكم ٣/ ٤٠٠ والطبراني في الكبير ٨/ ٣٧ والبيهقي في الدلائل ٢/ ٥٢٢.

[(٣)] عبد الله بن عدي بن الحمراء القرشي الزهري ويقال إنّه عقبي حالف بني زهرة. قال البخاري: له صحبة يكنى أبا عمر وأبا عمرو وكان ينزل قديدا وهو من مسلمة الفتح روى عن النبي ﷺ في مكة روى عنه أبو سلمة ومحمد بن جبير بن مطعم وقال البغوي: سكن المدينة. الإصابة ٤/ ١٠٥.

[(٤)] أخرجه الترمذي (٣٩٢٥) وابن ماجة (٣١٠٨) والحاكم ٣/ ٧ وأحمد في المسند ٤/ ٣٠٥ والدارمي ٢/ ٢٣٩ وابن عبد البر في التمهيد ٢/ ٢٨٨.

[(٥)] ذكره العجلوني في كشف الخفا ١/ ٢١٣ وعزاه للحاكم في المستدرك وابن سعد في شرف المصطفى عن أبي هريرة مرفوعًا، قال: قال الحاكم: ومسنده مدنيون في بيت أبي سعيد المقبري انتهى، وفي سنده عبد الله بن أبي سعيد المقبري ضعيف جدا، قال ابن عبد البر: لا يختلف أهل العلم في نكارته ووضعه، وقال ابن حزم: هو حديث لا يسند، وإنما هو مرسل من جهة محمد بن الحسن بن زبالة وهو هالك.

Jilid 3 · hlm. cetak 236