سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

وذكر محمد بن عمر: إن عبد الله بن أنيس شهد له فقال رجل: صدق سلبه عندي فأرضه مني- أو قال منّيه- فقال أبو بكر: لا ها الله إذا، لا تعمد إلى أسد من أسد الله تعالى يقاتل عن الله- تعالى- ورسوله فيعطيك سلبه! فقال رسول اللهﷺ: «صدق فأعطه إياه» فأعطانيه،

وعند محمد بن عمر فقال لي حاطب بن أبي بلتعة: يا أبا قتادة، أتبيع السلاح؟ فبعته بسبع أواق، فابتعت به مخرفا، وفي رواية: خرافا في بني سلمة، فإنّه لأول مال تأثّلته، وفي رواية:

اعتقبته- في الإسلام، زاد محمد بن عمر يقال له الرّديني قال في البداية في الرواية السابقة عن أنس: أن عمر قال ذلك، وهو مستغرب، والمشهور أن قائل ذلك أبو بكر كما في حديث أبي قتادة، وقال الحافظ: الراجح أن الذي قال ذلك أبو بكر كما رواه أبو قتادة، وهو صاحب القصة، فهو أتقن لما وقع فيها من غيره، قالا: فلعل عمر قال ذلك متابعة لأبي بكر ومساعدة له، وموافقة، فاشتبه على الراوي.

قال العلماء: لو لم يكن من فضيلة أبي بكر الصديقرضي الله عنه- إلّا هذا لكفى فإنّه بثاقب علمه، وشدّة صرامته، وقوّة إنصافه، وصحّة توفيقه، وصدق تحقيقه بادر إلى القول بالحقّ، فزجر، وأفتى، وحكم، وأمضى، وأخبر في الشّريعة عن المصطفى بحضرته وبين يديه، وبما صدّقه فيه وأجراه على قوله.

وروى البخاري عن سلمة بن الأكوعرضي الله عنه- قال: غزونا مع رسول اللهﷺ- هوازن فبينما نحن نتضحى مع رسول اللهﷺ- إذ جاء رجل على جمل أحمر، فأناخه، ثم انتزع طلقا من حقبه فقيّد به الجمل، ثم تقدم فتغدّى مع القوم وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقّة من الظهر، وبعضنا مشاة، إذ خرج يشتد فأتى الجمل فأطلق قيده، ثم أناخه ثم قعد عليه فاشتد به الجمل واتبعه رجل من أسلم من أصحاب رسول اللهﷺ- على ناقة ورقاء، وفي رواية: أتى عين من المشركين إلى رسول اللهﷺ- وهو في سفر، فجلس عند أصحابه يتحدث. انتهى. ثم انفتل، فقال رسول اللهﷺ-: «اطلبوه واقتلوه» قال سلمة:

وخرجت أشتدّ فكنت عند ورك الناقة، ثم تقدمت حتّى كنت عند ورك الجمل، ثم تقدّمت حتّى أخذت بخطام الجمل، فأنخته، فلمّا وضع ركبته على الأرض، اخترطت سيفي فضربت رأس الرجل فندر، ثمّ جئت بالجمل أقوده عليه رحله وسلاحه، فاستقبلني رسول اللهﷺ- والناس معه، فقال: «من قتل الرجل»؟ قالوا: ابن الأكوع، قال: «له سلبه أجمع»

[(١)] .

_________

[(١)] أخرجه البخاري في الجهاد (٣٠٥١)، وأحمد ٤/ ٥١ وأبو داود (٢٦٥٣)، والطبراني في الكبير ٧/ ٢٩ والبيهقي في السنن الكبرى ٩/ ٦، ١٤٧، ٣٠٦، والطحاوي في المشكل ٤/ ١٤٠.

Jilid 5 · hlm. cetak 337