Maktabahالفرق والردود
الرد القويم على المجرم الأثيم
حمود بن عبد الله التويجري (w. 1413 H)
Mulai membaca363 halaman
الكتاب: الرد القويم على المجرم الأثيم المؤلف: حمود بن عبد الله بن حمود بن عبد الرحمن التويجري (ت ١٤١٣هـ) الناشر: الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، الرياض - المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى، ١٤٠٣ هـ عدد الصفحات: ٣٦٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- التعريف بالكتاب المردود عليه وبمؤلفهhlm. 2
- وجوب الإيمان بالأحاديث الثابتة عن النبي ﷺhlm. 3
- من كذب بالأحاديث الثابتة فهو مشكوك في إسلامهhlm. 3
- كلام الشافعي وأحمد في قبول أحاديث الثقاتhlm. 3
- تشديد أحمد وغيره من العلماء في رد الأحاديث الثابتة وتصريح بعضهم بتكفير من فعل ذلكhlm. 4
- إجماع أهل الحديث والسنة على الإقرار بما رواه الثقات عن رسول الله ﷺhlm. 5
- وجوب الإيمان بما صح به النقل عن النبي ﷺhlm. 5
- الأخذ بالحديث الصحيح فرض على الأمةhlm. 6
- التشديد في تكذيب الأحاديث الصحيحةhlm. 6
- التشديد في معارضة السنة بالقرآن وذكر الأحاديث في ذلكhlm. 6
- الحكمة هي السنةhlm. 9
- كلام حسن لابن حزم وفيه أن اتباع الحديث الصحيح فرضhlm. 10
- كلام حسن للآجري في ذم من عارض السنة بالقرآنhlm. 11
- كلام حسن لابن القيم في الرد على من عارض السنة بالقرآنhlm. 12
- تعظيم السلف للسنة وإنكارهم على من يتهاون بالأحاديث الصحيحة ويعارضها بالرأيhlm. 14
- الأخذ بالأحاديث الصحيحة دليل على قوة الإيمانhlm. 23
- من أشكل عليه حديث صحيح فينبغي أن يظن به أحسن الظنhlm. 24
- الإذن في التحديث عن بني إسرائيلhlm. 25
- كان النبي ﷺ يحدث عن بني إسرائيلhlm. 25
- لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهمhlm. 26
- قول ابن كثير في الأخبار الإسرائيليةhlm. 26
- من كذب بشيء من الأحاديث الصحيحة فهو ممن يشك في إسلامهhlm. 26
- التحذير من كل منافق عليم اللسانhlm. 27
- التحذير من زلة العالمhlm. 28
- كلام القاضي عياض فيمن سب النبي ﷺ أو ألحق به نقصاhlm. 28
- الإجماع على قتل من سب النبي ﷺ وعلى تكفيرهhlm. 29
- الإجماع على تكفير من استخف بالنبي ﷺ أو استهزأ به أو ألحق به نقصاhlm. 29
- جراءة المؤلف على الطعن في الصحابةhlm. 30
- التشديد في سب الصحابة وبغضهم وإيذائهمhlm. 30
- من أحب أبا هريرة فهو صاحب سنةhlm. 33
- من تناول أحدا من الصحابة فهو صاحب بدعة وضلال وقد آذى النبي ﷺhlm. 33
- اتفاق العلماء على أن الصحيحين هما أصح الكتب بعد القرآن وقد تلقتهما الأمة بالقبولhlm. 33
- إجماع علماء المسلمين على صحة الصحيحينhlm. 34
- جراءة المؤلف على صحيح البخاري والرد عليهhlm. 35
- كيد المؤلف للإسلام والمسلمين والرد عليهhlm. 38
- تخبيطه في تقسيم الأحاديث ورفضه لبعضها والرد عليهhlm. 39
- تهجمه على صحيح البخاري والرد عليهhlm. 41
- إساءة المؤلف إلى البخاري والرد عليهhlm. 42
- قصة البخاري مع أصحاب الحديث وإقرارهم بحفظه وإذعانهم بفضلهhlm. 42
- تهجم المؤلف على المراجع الدينية وعلى القصص والتشريع والرد عليهhlm. 45
- الثناء على علماء الجرح والتعديلhlm. 45
- زعم المؤلف أن الحديث ينازع القرآن ومحاولته إبعاد كتب الحديث والرد عليهhlm. 46
- الحث على التمسك بالسنة وذكر الأحاديث في ذلكhlm. 47
- الحث على حفظ الأحاديث وتبليغها وذكر الأحاديث في ذلكhlm. 48
- محاولة المؤلف تجريح الأحاديث الصحيحة وإلصاق العيوب بها والتشكيك فيها والرد عليهhlm. 48
- زعمه أن معجزات النبي ﷺ خيالية وأن كراماته وكرامات الأنبياء والأولياء مصطنعة وغمطه المؤمنين بالمعجزات والكرامات والرد عليهhlm. 50
- ذكر الإجماع على تكفير من عبث في جهة النبي ﷺ بسخف من الكلام أو استخف به أو استهزأ به أبو بشيء من أفعاله أو نسب إليه ما لا يليق بمنصبهhlm. 50
- ذكر ما يصير به المسلم كافراhlm. 51
- الرد على تسميته علماء السلف وأئمة الخلف بالدراويشhlm. 51
- الرد على تسميته كتب الحديث بالمدونات الصفراءhlm. 51
- الرد على زعمه أن القرآن هو الدين بداية ونهاية وأن بعض الأحاديث الصحيحة من وحي الخيال الخرافيhlm. 52
- معنى قوله (فردوه إلى الله والرسول)hlm. 53
- قول النبي ﷺ لمعاذ «كيف تقضي إذا عرض لك قضاء» الحديثhlm. 54
- كتاب عمر ﵁ لشريح في القضاءhlm. 54
- تهجم المؤلف على الأسانيد الجيدة والأحاديث الصحيحة والرد عليهhlm. 56
- ترغيبه الجهال في سلوك منهجه الباطل والرد عليهhlm. 57
- بيان أن العلم النافع هو الفقه في الدينhlm. 57
- الفقه في الدين هو العلم بما جاء في الكتاب والسنة وما جاء عن الصحابةhlm. 57
- ذكر حديث «من سلك طريقا يطلب فيه علما» الخhlm. 58
- ذكر حديث «من دعا إلى هدى» الخhlm. 58
- تلاعب الشيطان بالمؤلفhlm. 58
- تصريحه بأنه قد سلك في كتابه درب الذين يقولون بحرية الفكر والرد عليهhlm. 60
- كلام حسن لابن القيم في التحذير من رد الحق ومن التهاون بالأمرhlm. 62
- زعم المؤلف أن في صحيح البخاري أحاديث تخالف القرآن والرد عليهhlm. 63
- قلبه للحقيقة في ذكر الدوافع لتأليف كتابه والرد عليهhlm. 65
- إعلانه للعناد والطعن في الأحاديث الصحيحة والرد عليهhlm. 67
- تزلف المؤلف إلى الله بالتعطيل والاستخفاف بالنبي ﷺ والاعتراض عليه والاطراح لبعض الأحاديث الثابتة عنه والطعن في بعض الصحابة والتابعين والرد عليهhlm. 69
- تهور المؤلف في ذم الأحاديث الصحيحة والطعن فيها، والرد عليهhlm. 71
- تبرئته للنبي ﷺ من الأحاديث الثابتة عنه والرد عليهhlm. 73
- تبرئته للنبي ﷺ من الخوارق وزعمه أنها خرافية وخيالية والرد عليهhlm. 75
- نفيه الشفاعة لأبي طالب في تخفيف العذاب عنه، والرد عليهhlm. 77
- ذكر القاعدة الخبيثة التي يعتمد عليها المؤلف وأشباهه من أهل الزيغ والضلالhlm. 78
- ذكر حديث حذيفة في الدعاة على أبواب جهنم وأنه ينطبق على المؤلف وأشباهه من العصريينhlm. 79
- تشكيك المؤلف في تفضيل فاطمة وعائشة على النساء والرد عليهhlm. 79
- ذكر بعض خصائص عائشة وفضائلهاhlm. 81
- زعمه أن في البخاري مفتريات إسرائيلية والرد عليهhlm. 82
- زعمه أن الحديث الباطل قد تغلغل في كتب الحديث الصحيحة والرد عليهhlm. 83
- زعمه أن في صحيح البخاري أحاديث تخالف القرآن والرد عليهhlm. 84
- قبوله للسنة العملية دون غيرها من السنة وزعمه أن في صحيح البخاري أحاديث دخيلة تنازع القرآن وطعنه في المعجزات والكرامات والرد عليهhlm. 86
- إذن النبي ﷺ في كتابة الحديث والجمع بين إذنه في الكتابة ونهيه عنها وكلام العلماء في ذلكhlm. 87
- أمر عمر بن عبد العزيز بتدوين الحديث ولم يخالفه أحد من العلماءhlm. 88
- الإجماع على جواز كتابة الحديثhlm. 88
- الزهري أول من دون الحديث بأمر عمر بن عبد العزيزhlm. 89
- الدليل على أن السنة محفوظة كالقرآن وكلام حسن لابن حزم في ذلكhlm. 90
- تلاعب الشيطان بالمؤلف والرد عليهhlm. 91
- زعمه وجود الدس في الحديث وتكذيبه لما جاء في الحبة السوداء والرد عليهhlm. 92
- تعلقه بأحاديث النهي عن كتابة الحديث والرد عليهhlm. 93
- الحث على تبليغ الحديث والدعاء بالرحمة والنضارة لمن بلغهhlm. 95
- كذب المؤلف على الأئمة الثلاثة والرد عليهhlm. 96
- تعظيم أبي حنيفة ومالك والشافعي للأحاديث الصحيحةhlm. 96
- رد المؤلف لقول النبي ﷺ «ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه» والرد عليهhlm. 99
- زعمه أن عمر ﵁ حبس بعض الصحابة على إكثار الحديث والرد عليهhlm. 103
- رد ابن حزم وابن عبد البر لحديث قرظة بن كعب عن عمر ﵁ أنه أمر بإقلال الرواية عن رسول الله ﷺ، وكلام ابن عبد البر في ذلك مهم جدا فليراجعhlm. 108
- زعم المؤلف أن الصحابة كانوا يتركون التحدث عن رسول الله ﷺ خوفا من الزيادة والنقصان، والرد عليهhlm. 111
- كلام لأبي رية يتضمن الطعن في بعض الصحابة، والرد عليه وعلى المؤلفhlm. 115
- طعن المؤلف في رواية ابن عباس وزعمه أن الصحابة جميعا ضحايا للدس الإسرائيلي، والرد عليهhlm. 117
- تشكيكه في الأحاديث الصحيحة وإنكاره وجوب التسليم لها والرد عليهhlm. 121
- طعنه في حديث الواهبة نفسها وزعمه أنه من الأحاديث المدسوسة، والرد عليهhlm. 123
- جواز الرواية بالمعنى ومن قال بذلك من السلفhlm. 124
- جواز جعل القرآن صداقا وجواز أخذ الأجرة على تعليمه والرقية بهhlm. 126
- تشكيك المؤلف في حديث «لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة» وتشكيكه في روايات المحدثين للأحاديث وعزوها إلى كتب السنة، وتشكيكه فيما يكتبه البخاري من حفظه والرد عليه في جميع ذلكhlm. 129
- تشكيكه في أحاديث تأبير النخل، والرد عليهhlm. 134
- كلام حسن للشيخ أحمد محمد شاكر في الرد على ملحدي مصر وصنائع أوربهhlm. 137
- تشكيك المؤلف في صحيفة علي ﵁، والرد عليهhlm. 137
- اتفاق العلماء على أن الصحيحين هما أصح الكتب بعد القرآن وقد تلقتهما الأمة بالقبولhlm. 139
- ذكر الروايات لصحيفة علي ﵁hlm. 141
- عناية الصحابة بحفظ الأحاديثhlm. 144
- عناية التابعين وتابعيهم بحفظ الأحاديثhlm. 145
- بيان أن الله تعالى قد حفظ السنة كما حفظ القرآنhlm. 146
- عناية أئمة الجرح والتعديل ببيان أحوال الرواةhlm. 148
- اشتمال صحيفة علي ﵁ على أكثر من عشرين حكماhlm. 149
- صحيفة علي ﵁ كانت على غاية من الأهميةhlm. 151
- اعتماد المؤلف وأبي رية في معارضتهما للأحاديث الصحيحة على حديث موضوع، والرد عليهماhlm. 153
- اتهام المؤلف للرواة بالزيادة والنقص في الأحاديث تسوية للمواقف من الأمراء والخلفاء والحكام والرد عليهhlm. 155
- عناية الأئمة ببيان أحوال الرواةhlm. 156
- ذكر الأحاديث التي فيها «أن هذه الأمة لا تجتمع على ضلالة»hlm. 156
- رمي المؤلف لأبي هريرة بالتحريف والزيادة في كلام النبي ﷺ، والرد عليهhlm. 157
- ذكر الأحاديث «أن الشؤم في ثلاث»hlm. 158
- معنى قوله «الشؤم في ثلاث»hlm. 160
- حفظ الله لأحاديث نبيه ﷺhlm. 161
- هوس المؤلف وتهوره نحو البخاري وصحيحه، والرد عليهhlm. 161
- ثناء الأئمة على البخاري وعلى كتابه الصحيحhlm. 163
- منامات حسنة رؤيت للبخاريhlm. 163
- كان الرؤساء من أصحاب الحديث يهابون البخاري ويقضون له على أنفسهم في النظر والمعرفةhlm. 165
- ثناء النسائي على صحيح البخاريhlm. 166
- استحسان أحمد وابن معين وابن المديني لصحيح البخاري وشهادتهم له بالصحة إلا أربعة أحاديث والقول فيها قول البخاري أنها صحيحةhlm. 167
- رؤيا حسنة جدا في تعظيم صحيح البخاريhlm. 167
- زعم المؤلف أن النبي ﷺ قد استغنى بالقرآن عن التحدث بغيره، والرد عليهhlm. 168
- الحث على التمسك بالسنةhlm. 170
- دعاء النبي ﷺ لمن حفظه أحاديثه وبلغهاhlm. 171
- زعم المؤلف أن الأحاديث قد رويت بالمعنى والرد عليهhlm. 172
- عناية الصحابة بحفظ الأحاديث وضبط ألفاظهاhlm. 172
- زعم المؤلف أن علماء الحديث تساهلوا في الأسانيد والرد عليهhlm. 173
- كلام العلماء في العمل بالحديث الضعيفhlm. 174
- زعم المؤلف أن بعض الصحابة امتنعوا من التحديث والرد عليهhlm. 176
- الإشارة إلى أهل الشكوك واللبس والتشكيك في الأحاديث الصحيحةhlm. 178
- ذكر الكذب الذي بمعنى الخطأ والغلطhlm. 178
- توثيق عكرمة واحتجاج البخاري وغيره من العلماء به وتشديد ابن معين على من يتكلم فيهhlm. 179
- زعم المؤلف ثبوت مناقضة الصحابة بعضهم بعضا في الرواية والرد عليهhlm. 179
- تشكيك المؤلف وأبي رية في كتب السنة والرد عليهماhlm. 181
- تشكيكه في تبشير العشرة من الصحابة بالجنة والرد عليهhlm. 182
- كذب المؤلف على عائشة ﵂ والرد عليهhlm. 183
- من أصول أهل السنة والجماعة الكف عما شجر بين الصحابةhlm. 184
- رد دعوى المؤلف إمامة محمد عبدهhlm. 185
- رمي المؤلف علماء الحديث بالسلبية والرد عليهhlm. 187
- طعن المستشرقين في الإسلام وتشكيكهم في السنة والرد عليهم وعلى المؤلفhlm. 188
- حديث موضوع في ذم الشافعيhlm. 190
- حديث ضعيف أو موضوع في ذكر عالم قريشhlm. 191
- حديث صحيح في ذكر عالم المدينة والرد على المؤلف في زعمه أنه موضوعhlm. 192
- الرد على ما توهمه المؤلف على العلماء في العمل بالحديث الضعيف وذكر كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في ذلكhlm. 194
- ذكر بعض الوضاعينhlm. 195
- الرد على تلبيس المؤلف تبعا لأبي رية في خلط الأحاديث الصحيحة والضعيفة والموضوعة وجعلها من باب واحدhlm. 197
- كلام المؤلف تبعا لأبي رية في أحاديث فضائل الشام وزعم المؤلف أنها قيلت إرضاء لبني أمية، والرد عليهhlm. 201
- ذكر الآيات في فضل الشام وأنها أرض المحشرhlm. 202
- ذكر الأدلة من السنة على أن الشام أرض المحشرhlm. 203
- بيان أن أحاديث الأبدال والأقطاب والأغواث والنقباء والنجباء والأوتاد كلها باطلةhlm. 204
- الأحاديث في فضل الشامhlm. 205
- كذب المؤلف وأبي رية على أبي هريرة والرد عليهماhlm. 209
- زعم المؤلف قاتله الله أن معاوية يضع الحديث والرد عليهhlm. 210
- زعمه أن معاوية لم يكن كاتبا للوحي والرد عليهhlm. 211
- الرد على أخطاء للمؤلفhlm. 212
- الكلام في حديث موضوع ذكره المؤلفhlm. 215
- تفسير المؤلف لآية من القرآن بمجرد الرأي والرد عليهhlm. 217
- تحريم القول في القرآن بمجرد الرأي وذكر الأحاديث في ذلكhlm. 217
- من شدة جهل المؤلف أنه لا يعرف الفرق بين المرفوع والمجرورhlm. 218
- الرد على كلام لابن خلدون نقله المؤلفhlm. 219
- ذكر الأحاديث أن النبي ﷺ ترك أمته وما يقلب طائر جناحيه إلا ذكر لهم منه علما، وأنه خطبهم فأخبرهم بما كان وبما هو كائنhlm. 222
- النهي عن سؤال أهل الكتاب عن شيءhlm. 223
- طعن المؤلف تبعا لأبي رية في عبد الله بن سلام وكعب الأحبار ووهب بن منبه والرد عليهماhlm. 224
- ذكر الأحاديث فيمن قال في مؤمن ما ليس فيهhlm. 224
- ذكر الأحاديث في الشهادة لعبد الله بن سلام بالجنة وفيها وصية معاذ بالتماس العلم عنده مع ثلاثة من الصحابةhlm. 225
- الكلام في كعب الأحبار وبيان أنه من أوعية العلمhlm. 226
- ذكر الاتفاق على توثيق كعب وكثرة علمه وثناء بعض الصحابة عليهhlm. 227
- معنى قول معاوية في كعب «إن كنا لنبلو عليه الكذب»hlm. 228
- توثيق ابن حجر لكعب وذكر الدليل على أنه كان عدلا عند عمر بن الخطاب ﵁hlm. 228
- كلام العلماء في وهب بن منبه وذكر الاتفاق على توثيقهhlm. 229
- تهجم المؤلف على الصحابة والرد عليهhlm. 231
- تكفير الروافض وكل من غاظه الصحابة ﵃hlm. 231
- الرد على بهت المؤلف وأبي رية لعبد الله بن سلام وكعب الأحبار ووهب بن منبه والمستشرقينhlm. 232
- ذكر ما كان عليه الصحابة من النباهة والرد على من قال فيهم بخلاف الصوابhlm. 233
- رد الطعن في عبد الله بن سلام وكعب الأحبار ووهب بن منبه وابن جريجhlm. 235
- تحامل أبي رية على ابن جريج والرد عليه وذكر كلام العلماء في ابن جريجhlm. 237
- التشديد في بهت المؤمن وذكر الأحاديث في ذلكhlm. 239
- تهجم المؤلف وأبي رية على عبد الله بن سلام وكعب الأحبار ووهب بن منبه والرد عليهماhlm. 240
- ذكر ما يكون في العراق من الفتنhlm. 241
- رد الأثر الذي فيه أن في كل أرض نبيا كنبينا وآدم كآدم الخhlm. 243
- زعم المؤلف وأبي رية أن أبا هريرة وابن عباس كانا من تلاميذ كعب الأحبار والرد عليهماhlm. 244
- كلام العلماء في أبي جعفر الرازي والربيع بن أنسhlm. 246
- كذب المؤلف تبعا لأبي رية على الصحابة والرد عليهماhlm. 247
- الجواب عما روي عن عمر أنه توعد أبا هريرة وكعبا بالنفي إلى بلادهما إن لم يتركا الحديثhlm. 248
- الرد على زعم المؤلف أن الحديث في تفضيل الشام من دسائس اليهودhlm. 251
- الرد على حديث وضعه أبو رية وتبعه المؤلف عليه والرد أيضا على زعمهما أن ابن عمر كان تلميذا لكعب الأحبارhlm. 254
- وقيعة المؤلف وأبي رية في أبي هريرة والرد عليهماhlm. 255
- تعجيل العقوبة لبعض المستهزئين بأبي هريرة والطاعنين فيه ذكر محمد رشيد رضاhlm. 257
- جواب المعلمي عن كلام رشيد رضا في أبي هريرةhlm. 258
- إذن عمر لأبي هريرة بالتحديثhlm. 258
- جامعات الإفرنجhlm. 259
- شهادة النبي ﷺ لأبي هريرة بالحرص على الحديث والعلمhlm. 260
- رؤيا للإمام أحمد في أن كل ما روى أبو هريرة حقhlm. 261
- أبو هريرة حافظ الأمة على الإطلاق وكلام الشافعي والبخاري وغيرهما في ذلكhlm. 261
- إجماع أهل الحديث على أن أبا هريرة أكثر الصحابة حديثاhlm. 261
- قول البخاري أنه روى عن أبي هريرة أكثر من ثمانمائة رجل من صاحب وتابعhlm. 262
- ذكر الخصال الجليلة التي وصف بها ابن كثير أبا هريرة ﵁hlm. 262
- ذكر سبب حفظ أبي هريرة ﵁hlm. 263
- تأمين النبي ﷺ على دعاء أبي هريرة حين سأل الله علما لا ينسىhlm. 263
- ذكر الوعائين اللذين حفظهما أبو هريرة من رسول الله ﷺhlm. 263
- شهادة بعض أكابر الصحابة لأبي هريرة بالحفظ وذكر الأحاديث في الرد على من أنكر إكثاره من الحديثhlm. 263
- ما ذكره الحاكم في المستدرك من فضائل أبي هريرة وما ذكره عن ابن خزيمة في ذلك ورد ابن خزيمة على الذين يتكلمون في أبي هريرة وهو حسن جدا فليراجعhlm. 268
- ذكر من روى من الصحابة عن أبي هريرة وهم كثيرونhlm. 269
- دعاء النبي ﷺ لأبي هريرة وأمهhlm. 270
- قول البربهاري فيمن يحب أبا هريرة ومن تناول أحدا من الصحابة، وكلام سفيان بن عيينة في ذلكhlm. 270
- ذكر المثل للمؤلف وأبي رية في نيلهما من أبي هريرة ﵁hlm. 271
- الرد على المؤلف وأبي رية في زعمهما أن عبد الله بن عمرو أحد الرواة عن كعب الأحبارhlm. 271
- الرد على زعمهما أن كثيرا من أئمة التابعين تجنبوا الأخذ عن عبد الله بن عمروhlm. 272
- ذكر صحيفة عبد الله بن عمرو التي كان يسميها الصادقة والرد على من تكلم فيهاhlm. 273
- الرد على زعم المؤلف وأبي رية أن أبا هريرة لم يحفظ القرآنhlm. 274
- كان أبو هريرة من أئمة القراءاتhlm. 275
- ذكر الخصال الأربع الحميدة في أبي هريرةhlm. 275
- تهجم المؤلف وأبي رية على أبي هريرة والرد عليهماhlm. 276
- ذب شيخ الإسلام ابن تيمية عن أبي هريرةhlm. 278
- الصحابة كلهم عدول بالاتفاقhlm. 280
- مرسل الصحابي مقبول بالاتفاق ومحكوم بوصله عند الجمهورhlm. 280
- صحة الاحتجاج بمراسيل الصحابةhlm. 280
- إنكار عائشة على أبي هريرة كثرة الرواية وجواب أبي هريرة لها وكلام المعلمي في ذلكhlm. 281
- استعمال عمر لأبي هريرة على البحرينhlm. 282
- زعم المؤلف وأبي رية تقليدا للنظام أن عمر وعثمان وعليا اتهموا أبا هريرة، والرد عليهماhlm. 283
- طعن مصطفى الرافعي في أبي هريرة والرد عليهhlm. 283
- الرد على زعم المؤلف وأبي رية أن جواب أبي هريرة لعائشة مخل بالأدب والوقارhlm. 284
- طعن النظام في أكابر الصحابة ورد ابن قتيبة عليهhlm. 285
- الجواب عن حديث «من أصبح جنبا فلا يصم»hlm. 286
- كذب المؤلف وأبي رية على عائشة فيما يتعلق بحديث «إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يده قبل أن يضعها في الإناء» الخ والرد عليهماhlm. 288
- الجواب عن قول الزبير لأبي هريرة صدق كذبhlm. 290
- حديث «من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ»hlm. 292
- ذكر وفاة أبي طالب وأمر النبي ﷺ عليا بدفنه والدعاء لعليhlm. 292
- الاغتسال من أربعhlm. 293
- ذكر المذاهب في حكم الغسل من تغسيل الميتhlm. 293
- طعن المؤلف وأبي رية في أبي هريرة وأنس بما هو مكذوب على أبي حنيفة وما هو معروف عن الروافض، والرد عليهماhlm. 294
- الرد على زعم المؤلف وأبي رية أن أنسا اختلط في آخر عمرهhlm. 296
- تهجم المؤلف وأبي رية على أبي هريرة وكعب الأحبار والرد على ذلكhlm. 296
- التشديد في تكفير المسلم وذكر الأحاديث في ذلكhlm. 297
- الرد على زعم المؤلف أن أبا هريرة قد انخدع باليهودhlm. 298
- كلام المؤلف في حديث «أن الشمس والقمر ثوران في النار» وزعمه أنه خرافة والرد عليهhlm. 299
- كلامه في حديث الديك الذي تحت العرش وزعمه أنه خرافة والرد عليهhlm. 302
- كلامه تبعا لأبي رية في يأجوج ومأجوج والرد عليهhlm. 304
- كلامه في حديث أبي هريرة «إن الله خلق آدم على صورته» والرد عليهhlm. 305
- ذكر الأحاديث التي فيها أن الله خلق آدم على صورة الرحمن» وأنه يجب الإيمان بها وإمرارها كما جاءت، وقد صححها أحمد وابن راهوية وغيرهما من الأئمة وقال أحمد من قال على صورة الرجل أو صورة آدم فهو جهميhlm. 306
- ذكر الأحاديث في صفة رسول الله ﷺ في التوراة وما روي في ذلك عن بعض الصحابة، والرد على المؤلف فيما توهمه على أبي هريرة ﵁hlm. 308
- ذكر المؤلف أحاديث وزعم أنها إسرائيليات زيفت على أبي هريرة، والرد عليهhlm. 311
- حديث أن موسى لطم عين ملك الموت ثابت في الصحيحين وإنما ينكره الملاحدة والمبتدعةhlm. 311
- حديث «ما بين منكبي الكافر مسيرة ثلاثة أيام» ثابت في الصحيحين وحديث «غلظ جلده مسيرة ثلاثة أيام» ثابت في صحيح مسلم وذلك مما يجب الإيمان بهhlm. 313
- الرد على من تكلم في أحاديث «إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه» الخhlm. 313
- رد الخطابي على من تكلم في حديث الذبابhlm. 314
- كلام ابن القيم على حديث الذبابhlm. 314
- رد الشيخ أحمد محمد شاكر على الذين يتكلمون في حديث الذبابhlm. 314
- إنكار المؤلف لعظم خلق بعض الملائكة، والرد عليهhlm. 318
- إنكاره لحديث «العجوة من الجنة» والرد عليهhlm. 319
- تخبيط للمؤلف وأبي رية في عدد روايات بعض الصحابة والرد عليهماhlm. 320
- سبب قلة الرواية عن أكابر أصحاب النبي ﷺ وكثرتها عن الأحداث منهمhlm. 325
- تخبيط المؤلف في نسب سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ﵁ والرد عليهhlm. 326
- حديث «إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت»hlm. 327
- عدد الأحاديث التي رواها سعيد بن زيد عن النبي ﷺhlm. 327
- كلام المؤلف في تحديد أجل الساعة والرد عليهhlm. 327
- معنى قوله تعالى (أكاد أخفيها)hlm. 328
- ذكر مفاتيح الغيب الخمس وما في معناها من الأحاديثhlm. 328
- كلام العلماء على حديث الأعراب الذين سألوا رسول الله ﷺ عن الساعة، وذكر الأحاديث في ذلكhlm. 330
- ذكر الأحاديث التي فيها «لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس منفوسة اليوم» وكلام العلماء في ذلكhlm. 331
- ذكر حديث «خير القرون قرني» وما في معناه وحديث «إن الله يبعث لهذه الأمة من يجدد لها دينها» وحديث «لن تعجز هذه الأمة من نصف يوم»hlm. 333
- نوع من هوس المؤلف وأبي رية والرد عليهماhlm. 334
- تكذيب المؤلف وأبي رية لحديث المنام الذي فيه «رأيت ربي في أحسن صورة» والرد عليهماhlm. 335
- استغراب المؤلف وأبي رية لحديث «ثور الجنة الذي ينحر لأهلها» والرد عليهماhlm. 337
- إنكار المؤلف لأحاديث الإسراء والرد عليهhlm. 338
- حديث الإسراء متواتر وقد أجمع عليه المسلمونhlm. 339
- زندقة المؤلف في إنكاره تردد النبي ﷺ ليلة الإسراء بين ربه وبين موسى في طلب تخفيف فريضة الصلاة والرد عليهhlm. 339
- الإسراء كان يقظة وذكر كلام العلماء في ذلكhlm. 340
- ذكر الخلاف في رؤية النبي ﷺ لربه ليلة الإسراءhlm. 341
- معنى قوله تعالى (لا تدركه الأبصار)hlm. 342
- زعم المؤلف أن قوله «الحجر الأسود يمين الله في الأرض» خرافة والرد عليه وذكر الأحاديث الواردة في الحجرhlm. 342
- الحجر الأسود من الجنةhlm. 344
- الجاحظ أحد المجان الضلال وذكر كلام العلماء فيهhlm. 345
- معنى قوله «من قبل الحجر الأسود وصافحه فكأنما صافح الله وقبل يمينه»hlm. 346
- الرد على زعم المؤلف أن تقبيل الحجر الأسود مثل تقبيل أيدي الشيوخhlm. 346
- الترغيب في مسح الحجر الأسود والركن اليمانيhlm. 347
- الكلام في تقبيل اليد وما ينهى عنه من ذلكhlm. 347
- زعم المؤلف أن حديث جابر بن سمرة في ذكر الخلفاء من قريش خرافة والرد عليهhlm. 347
- الرد على زعمه أن أكثر أحاديث المهدي جاءت عن جابر بن سمرةhlm. 349
- تهجمه تبعا لأبي رية على كعب الأحبار والرد عليهماhlm. 349
- تهجمه على الحديث الذي فيه «تدور رحى الإسلام لخمس وثلاثين» الخ والرد عليهhlm. 350
- تخبيطه في أحاديث الدجال والرد عليهhlm. 351
- اعتماد المؤلف وأبي رية على طعن رشيد رضا في أحاديث أشراط الساعة والرد على الجميعhlm. 353
- رد محمد عبد الرزاق حمزة على رشيد رضا وكلامه فيه وفي محمد عبدهhlm. 354
- رد الشيخ أحمد محمد شاكر على رشيد رضاhlm. 355
- كلام الكافي التونسي في الذين تخرجوا على جمال الدين الأفغاني والذين تخرجوا عمن تخرج عنهhlm. 356
- قول الشافعي وأحمد في الأسانيد الجيدة أنه يثبت بها الحديثhlm. 356
- وجوب الإيمان بكل ما ثبت به النقل عن النبي ﷺhlm. 357
- ذكر الأحاديث في الأخبار بما كان وما يكون إلى قيام الساعةhlm. 357
- نباهة الصحابة وعنايتهم بأقوال رسول الله ﷺ وأفعالهhlm. 360
- الصحابة كلهم عدول ولا يعرف عن أحد منهم أنه تعمد الكذب على رسول الله ﷺhlm. 361
- ذكر الأحاديث التي يستشكلها المفتونون بالثقافة الغربية وذكر طرقهم في رد الأحاديث الصحيحةhlm. 361
- كلام حسن للمعلمي يرد به على رشيد رضا وأبي رية فيما يتعلق بالأحاديث وبالرواةhlm. 362