شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

ش:

يجوز حذف المتعجب منه، منصوبًا كان أو مجرورًا؛ لكن لدليل، كما قال: (إِنْ كَانَ عِنْدَ الحَذْفِ مَعْنَاهُ يَضِحْ)؛ كقوله:

جَزَى اللَّه فَضلًا وَالجَزاءُ بفَضلِهِ ... رَبيعَةَ خَيرًا مَا أَعَفَّ وَأَكرَمَا (^١)

أي: (ما أعفهم)، و(ما أكرمهم).

وقوله:

أَرَى أُمِّ عَمْرٍو دَمْعُهَا قَدْ تَحَدَّرَا ... بُكاءً عَلَى عَمرٍو وَمَا كَانَ أَصْبَرَا (^٢)

_________

= من يضح وفاعله المستتر فيه: في محل نصب خبر كان، وجواب الشرط محذوف يدل عليه سابق الكلام.

(^١) التخريج: البيت للإمام علي بن أبي طالب في ديوانه ص ١٧١، وتخليص الشواهد ص ٤٩١، والدرر ٥/ ٢٤٠، وشرح التصريح ٢/ ٨٩، والعقد الفريد ٥/ ٢٨٣، والمقاصد النحوية ٣/ ٦٤٩، وبلا نسبة في همع الهوامع ٢/ ٩١.

اللغة: جزى: أثاب. الفضل: الإحسان. ربيعة: قبيلة وقفت إلى جانب علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوم صفين.

المعنى: يقول: أثاب اللَّه، وهو ذو الفضل والكرم، ربيعة التي تستحق كل خير لشدة عفتها وكرم أخلاقها.

الإعراب: جزى: فعل ماض. اللَّه اسم الجلالة فاعل مرفوع. عنا: جار ومجرور متعلقان بجزى. والجزاء: الواو حالية، الجزاء: مبتدأ مرفوع. بفضله: جار ومجرور متعلقان بخبر المبتدأ المحذوف، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل فى محل جر بالإضافة ربيعة: مفعول به أول منصوب. خيرًا: مفعول به ثان منصوب. ما: نكرة تامة في محل رفع مبتدأ. أعف: فعل ماض للتعجب، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا على خلاف الأصل تقديره هو. وأكرما: الواو حرف عطف، أكرما: معطوف على أعف، والألف للإطلاق.

وجملة (جزى): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (والجزاء بفضله): في محل نصب حال. وجملة (ما أعف): استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة (أعف): في محل رفع خبر المبتدأ ما. وجملة (أكرما): معطوفة على جملة (أعف).

الشاهد: قوله: (ما أعف وأكرما)؛ حيث حذف معمول فعل التعجب لأنه ضمير يدل عليه سياق الكلام والتقدير: ما أعفها وأكرمها.

(^٢) التخريج: تقدم إعرابه وشرحه، والشاهد فيه هنا: قوله: (أصبرا)؛ حيث حذف معمول فعل التعجب لأنه ضمير يدل عليه سياق الكلام والتقدير: ما أصبرها.

Jilid 3 · hlm. cetak 99