شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

ودخله الخبن.

* ولَا يبدل المضمر من الظّاهر؛ نحو: (رأيت زيدًا إياه).

* قال فِي "التّسهيل": ولَا الظّاهر من المضمر الحاصر، وهو المراد بقوله: (وَمِنْ ضَمِيْر الحَاضِرِ الظَّاهِرَ لَا تُبْدِلهُ)، فَلَا يقال: (ضربتك زيدًا) علَى أنه بدل من الكاف؛ لأنّ الغرض من البدل: الإيضاح، وضمير المتكلم فِي غاية الوضوح.

* لكن يجوز ذلك فِي بدل الإحاطة أَو البعض أَو الاشتمال؛ كما قاله المصنف.

فالإحاطة: كقولك: (رأيتكم كبيركم وصغيركم)، فـ (كبيركم): بدل إحاطة، وفي القرآن: ﴿تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا﴾، فـ (أولنا): بدل من المجرور فِي (لنا).

والبعض: (ضربتك يدك)، ومنه قولُ الشّاعرِ:

أَوْعَدَنِي بِالسِّجْنِ وَالأَدَاهِمِ ... رجْلِي فَرِجْلِي شَثْنَةُ المَنَاسِمِ (^١)

_________

(^١) التخريج: الرجز للعديل بن الفرخ في خزانة الأدب ٥/ ١٨٨، ١٨٩، ١٩٠، والدرر ٦/ ٦٢، والمقاصد النحوية ٤/ ١٩٠، وبلا نسبة في إصلاح المنطق ص ٢٢٦، ٢٩٤، وشرح أبيات سيبويه ١/ ١٢٤، وشرح التصريح ٢/ ١٦٠، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٢١، وشرح ابن عقيل ص ٥١٠، وشرح المفصل ٣/ ٧٠، ولسان العرب ٣/ ٤٦٣ وعد، ١٢/ ٢١٠ رهم، ومجالس ثعلب ص ٢٧٤، وهمع الهوامع ٢/ ١٢٧.

اللغة: أوعدني: هددني. الأداهم: جمع الأدهم، وهو القيد. الشثنة: الغليظة. المناسم: جمع المنسم، وهو خف البعير.

المعنى: يقول: هددني بالسجن والقيود، ولكن رجليَّ قويتان تشبهان خف البعير؛ أي: هما قادرتان على تحمل المكروه.

الإعراب: أوعدني: فعل ماض، والفاعل: هو، والنون: للوقاية، والياء: في محل نصب مفعول به.

بالسجن. جار ومجرور متعلقان بأوعدني. والأداهم: الواو: حرف عطف، الأداهم: معطوف على السجن: رجلي: بدل من ياء المتكلم في أوعدني. وهو مضاف، والياء: ضمير في محل جر بالإضافة. فرجلي: الفاء حرف استئناف، رجلي: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء، وهو مضاف، والياء: ضمير في محل جر بالإضافة. شثنة: خبر المبتدأ مرفوع، وهو مضاف. المناسم: مضاف إليه مجرور.

وجملة (أوعدني) الفعلية: لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية. وجملة (رجلي شثنة المناسم) =

Jilid 3 · hlm. cetak 300