شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

وقيل: أصله (كيفما تكونوا) .. فهي أداة شرط.

وقوله: (أختها): صفة لـ (ما).

واللَّه الموفق

ص:

٦٨٠ - وَنَصَبُوا بِإِذَنِ المُسْتَقْبَلَا ... إِنْ صُدِّرَتْ وَالفِعْلُ بَعْدُ مُوصَلَا (^١)

٦٨١ - أَو قَبْلَهُ اليَمِيْنُ وَانْصِبْ وَارْفَعَا ... إِذَا إِذَنْ مِنْ بَعْدِ عَطْفٍ وَقَعَا (^٢)

ش:

* (إذن) حرف جواب وجزاء عند سيبويه.

قال الشلوبين: دائمًا.

والفارسي: غالبًا؛ لأنها للجواب فقط؛ نحو: (إذن أصدقَك) في جواب: (أنا أحبك)؛ إذ لا مجازاة هنا.

والشلوبين: يجعله خبرًا؛ أي: (إن كنت قلته حقًا .. فقد صدقتك).

* والنصب بها نفسها.

خلافًا للخليل فيما رواه أبو عبيدة: أن النصب بـ (أن) مضمرة بعدها، وعليه

_________

(^١) ونصبوا: فعل وفاعل. بإذَن: جار ومجرور متعلق بنصبوا. المستقبلا: مفعول به لنصبوا. إن: شرطية. صُدّرت: صدر: فعل ماض مبني للمجهول فعل الشرط، والتاء للتأنيث، ونائب الفاعل: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هي يعود إلى إذَن. والفعل: الواو للحال، والفعل: مبتدأ. بعد: ظرف مبني على الضم في محل نصب، وهو متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، والتقدير: والفعل واقع بعدُ، أي (بعد إذن). موصلا: حال من الضمير المستكن في الظرف الرافع خبرًا.

(^٢) أو: عاطفة. قبله: قبل: ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم، وقبل مضاف، وضمير الغائب العائد إلى الفعل: مضاف إليه، ومعنى العبارة: أن اليمين توسط بين إذن والفعل فوقع قبل الفعل فاصلًا بينه وبين إذن. اليمين: مبتدأ مؤخر. وانصب: فعل أمر، وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. وارفعا: معطوف على انصب. إذا: ظرف تضمن معنى الشرط. إذن: فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده، والتقدير: إذا وقع إذن، والجملة من وقع المحذوف وفاعله المذكور: في محل جر بإضافة (إذا) إليها. من بعد: جار ومجرور متعلق بوقع، وبعد: مضاف، وعطف: مضاف إليه. رفعا: فعل ماض، وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى إذن الواقع فاعلًا، والجملة من وقع المذكور وفاعله: لا محل لها مفسرة.

Jilid 3 · hlm. cetak 538