شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

ش:

إِذا وقع المبتدأ بعد (لولا) و(لوما) .. وجب حذف خبره إِن كَانَ الخبر كونًا

مطلقًا؛ نحو: (لولا زيدٌ لأكرمتك)، التّقدير: (لولا زيد موجود لأكرمتك)، فحذف الخبر للعلم به.

فإن كانَ كونًا مقيدًا ولَا دليل عليه .. وجب ذكره عند المصنف والرّماني

وابن الشّجري والشلوبين؛ نحو: (لولا زيد سالمنا ما سلم) فَلَا يحذف (سالمنا).

وفي الحديث: "لولا قومك حديثوا عهد بكفر لبنيت الكعبة علَى قواعد إِبراهيم"، فلم يحذف الخبر، وهو (حديثوا عهدٍ)؛ إِذ لو حذف .. لم يعلم.

ومنه أيضًا قولُ الشّاعرِ:

لولا ابنُ أَوْسٍ نَأَى ما ضِيمَ صاحِبُهُ ................ (^١)

فلو حذف (نأى) .. لم يعلم.

وقولُ الآخرِ:

لَولَا زُهَيرٌ جَفَانِي كُنتُ مُنتَصِرًا ................ (^٢)

_________

=غالب أحوالها، وهذا الحكم قد استقر في نص يمين: أي إذا كان المبتدأ يستعمل في اليمين نصًا، بحيث لا يستعمل في غيره إلا مع قرينة.

(^١) التخريج: لشطر من البسيط، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني ٣/ ٦٠٩، انظر المعجم المفصل: ١٢/ ٥١٦.

الإعراب: لولا: حرف امتناع لوجود. ابن: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة. أوسٍ: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. نأى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره: هو. ما: حرف نفي. ضيم: فعل ماض مبني للمجهول، مبني على الفتح الظاهر. صاحبه: نائب فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. وجملة (لولا ابن أوس): استئنافية لا محل لها. وجملة (نأى): خبر المبتدأ. وجملة (ما ضيم): جواب الشرط غير الجازم لا محل لها.

الشاهد: قوله: (لولا ابن أوس نأى)؛ حيث أثبت الخبر بعد لولا هنا وجوبًا ولم يحذفه لكونه خاصًا لا يُعلم عند حذفه.

(^٢) التخريج: صدر بيت من البسيط وعجزه: ولم أكن جانحًا للسّلم إن جنحوا=

Jilid 1 · hlm. cetak 364