Maktabahالرقائق والآداب والأذكار
فقه عمل اليوم والليلة
عبد الله بن مانع الروقي
Mulai membaca297 halaman
الكتاب: فقه عمل اليوم والليلة المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مانع بن غلاب الغبيوي الروقي العتيبي الناشر: دار التدمرية، الرياض - المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى، ١٤٣٥ هـ - ٢٠١٤ م عدد الصفحات: ٣٠٥ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- مقدمة المؤلفhlm. 2
- فصل في تفاضل العبادات حسب الأوقاتhlm. 3
- فصل في ذكر الأوقات مع وظائفها من العبادات والطاعاتhlm. 9
- أولا: من طلوع الفجر إلى ارتفاع الشمسhlm. 10
- فصل في الحث على التبكير إلى الصلاة، والمبادرة إليهاhlm. 11
- فصل في هدي النبي - ﷺ - وما ورد عن السلف في هذا الوقتhlm. 13
- وقت النهي عن الصلاة، يبدأ بطلوع الفجر أو بفراغه من صلاة الصبح؟hlm. 14
- السنة ترك التنفل بعد طلوع الصبح، لكن لم يثبت نهي ذلكhlm. 15
- فصل لا يدل تخفيف سنة الفجر على أن وقت النهي يبدأ بطلوع الصبحhlm. 18
- فصل في بعض خصائص وأحكام سنة الفجرhlm. 19
- اختلاف العلماء في الاضطجاع بعد سنة الفجرhlm. 19
- الاختلاف في حديث ابن عباس فيما يقرأ في ركعتي الفجرhlm. 21
- الموضع الصحيح للضجعة: بعد سنة الصبحhlm. 22
- فصل في وقت قضاء سنة الفجرhlm. 24
- فصل فيما تستحب القراءة به في صلاة الصبح يوم الجمعةhlm. 28
- فائدةhlm. 28
- فصل في المراد بالأربع في حديث «ابن آدم لا تعجز لي عن أربع ركعات في أول النهار»hlm. 31
- فصل في الحث على أذكار طرفي النهارhlm. 34
- جملة الأذكار الثابتة التي تقال طرفي النهارhlm. 36
- الصباح محفوظ في ذكر «أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق»hlm. 46
- الصحيح أنه لا تثبت «يحيي ويميت» في أذكار طرفي النهار، ولا تثبت في أي خبرhlm. 50
- فصل يسن الاشتغال بالذكر بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمسhlm. 51
- فصل في مشروعية الاشتغال في هذا الوقت بما فيه المصلحةhlm. 55
- فصل لا يصح حديث مرفوع في فضل شهود صلاة الصبح ثم اتصاله بالذكر حتى تطلع الشمس ثم صلاة ركعتينhlm. 57
- السنة في هذا الوقت الاشتغال بالذكر حسب دون الصلاةhlm. 58
- فصل في النهي عن التنفل بعد الصبح حتى ترتفع الشمسhlm. 59
- فائدةhlm. 63
- فصلhlm. 65
- ثانيا: من ارتفاع الشمس إلى زوالهاhlm. 66
- فصل في حل الصلاة بعد ارتفاع الشمس، ومشروعية سنة الضحىhlm. 67
- الأدلة على أن صلاة الضحى مسنونة كل يومhlm. 69
- أفضل الأوقات لصلاة الضحىhlm. 70
- فصل في تأكيد عمارة وقت الضحى بالذكر؛ لما يكثر فيه من الغفلةhlm. 72
- فصل في السعي في طلب الرزق والمعاش في هذا الوقتhlm. 75
- كان من هدي الأنبياء والصحابة الأكل والتكسب من عمل أيديهمhlm. 76
- فائدةhlm. 77
- العمل الوظيفي من كسب الرجل بيدهhlm. 85
- فصل في دعاء النبي - ﷺ - لأمته أن يبارك لها في بكورهاhlm. 86
- فصل في استحباب زيارة مسجد قباء والصلاة فيه لمن كان بالمدينةhlm. 87
- فصل لا ينبغي ترك ما يصلح النفس ويعدل المزاج من الانتجاع والتنزه مع ملازمة التقوىhlm. 90
- فصل في استحباب السفر بكرة الخميسhlm. 93
- فصل في استحباب قضاء ما فاته من ورد من صلاة أو قراءة قرآن أو ذكرhlm. 94
- فصل في الكلام على النوم في أول النهارhlm. 95
- لم يصح حديث في ذم النوم أول النهار وأنه يمنع الرزقhlm. 95
- لا ينبغي أن يكون النوم أول النهار عادة للإنسانhlm. 95
- آثار عن السلف في ذم نوم أهل النهارhlm. 95
- آثار عن السلف في الترخيص في نوم أهل النهارhlm. 96
- ما ذكره ابن القيم من أضرار النوم أول النهارhlm. 97
- فصل في بعض سنن يوم الجمعةhlm. 99
- فصل في حكم الاغتسال يوم الجمعةhlm. 100
- يستحب لداخل المسجد يوم الجمعة أن يصلي ما شاء حتى يخرج الإمامhlm. 101
- فصل في معنى قول ابن عباس «عجلت الرواح حين زاغت الشمس»hlm. 106
- فصل في جواز السفر يوم الجمعة ما لم تزل الشمس أو يؤذن الأذان الذي بعده الخطبةhlm. 109
- الحالات التي يجوز فيها السفر يوم الجمعة بعد أذان الخطبةhlm. 109
- فصل لا تجب على المسافر جمعة ولو كان في مصرhlm. 110
- فصل في عدد ساعات النهار والليل والأصل في ذلكhlm. 111
- فصل في وقت القيلولةhlm. 113
- أفضل وقت سنة الضحى في أول وقت القيلولةhlm. 114
- فصل في وقت النهي عن النافلة منتصف النهار قبل الزوالhlm. 116
- من الأحاديث الواردة في النهي عن الوقت في هذا الوقتhlm. 118
- مقدار هذا الوقتhlm. 120
- ثالثا: من بعد الزوال ودخول وقت الظهر إلى مصير ظل الشيء مثلهhlm. 122
- فصل في أول وقت الظهر وما جاء في فضلهhlm. 123
- فصل لا يصح حديث جابر بن عبد الله في استجابة الدعاء يوم الأربعاء بين الصلاتينhlm. 127
- فصل في أداء الظهر في أول وقتها ما لم يكن حر فيبرد بهاhlm. 129
- استحباب الإبراد بالظهر في الحضر والسفرhlm. 129
- لا يشرع الإبراد بالجمعةhlm. 130
- الشارع يراعي المزية الراجعة إلى صلب العبادة وذاتها على المزية الراجعة إلى زمان العبادة أو حتى مكانهاhlm. 131
- الأمر بالإبراد أمر ندب واستحباب، لا أمر حتم وإيجابhlm. 132
- فصل في حد الإبرادhlm. 133
- فصل إذا شرع الإبراد للظهر شرع تأخير الأذان معهhlm. 135
- فصل راتبة الظهر القبلية أربع ركعات بسلامينhlm. 136
- لا يصح حديث مرفوع في سرد النافلة في النهار أربعا من غير تسليمhlm. 136
- الكلام على حديث صلاة الليل والنهار مثنى مثنىhlm. 137
- فصل في قضاء راتبة الظهر القبليةhlm. 138
- فصل لا يصح حديث المداومة على أربع قبل الظهر وأربع بعدهاhlm. 141
- فصل في الانشغال في هذا الوقت بما يعود عليه بالنفع في أخراهhlm. 143
- نماذج من انشغال السلف في هذا الوقت بالتعليم وقراءة القرآن والصلاةhlm. 143
- الأوزاعي ومالك ومذاكرة العلم في هذا الوقتhlm. 143
- وكيع وتعليم الناس فرائض الفقه في هذا الوقتhlm. 143
- هناد والصلاة إلى الزوالhlm. 144
- الحافظ عبد الغني المقدسي وانشغاله بالتسميع والنسخhlm. 144
- فائدةhlm. 145
- مسألةhlm. 147
- رابعا: من مصير ظل الشيء مثله بعد فيء الزوال إلى غروب الشمسhlm. 150
- فصل في وقت العصر وما يسن قبلها من التنفلhlm. 151
- ليس هناك وقت فاصل بين وقتي الظهر والعصر، ولا تداخل بينهماhlm. 151
- يسن أن يصلي ركعتين بين أذان وإقامة صلاة العصرhlm. 151
- هاتان الركعتان سنة مطلقة، وليست راتبةhlm. 152
- حديث «رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا» لا يصح، وبيان ما فيه من العللhlm. 152
- فصل لا يصح حديث تطوع النبي - ﷺ - بالنهار ست عشرة ركعةhlm. 155
- فتوى شيخ الإسلام ابن تيمية في وجود راتبة للعصرhlm. 157
- درجات الصلوات النوافل مع المكتوبةhlm. 158
- تنبيهhlm. 161
- فصل في أن صلاة العصر هي الصلاة الوسطى، على الصحيحhlm. 163
- فصل في النهي عن التنفل بعد صلاة العصرhlm. 164
- فصل ينبغي الاشتغال بأذكار المساء بعد العصرhlm. 165
- صلاة العصر هي المذكورة في قوله تعالى: ﴿تحبسونهما من بعد الصلاة﴾hlm. 165
- من خصائص ومزايا صلاة العصرhlm. 167
- توجيه للمراد بالصلاة الوسطىhlm. 169
- تفخيم هذا الوقت وجلالته وفضله وتغليظ الكذب والفجور فيهhlm. 170
- فصل فضل الثلث الأخير من النهار ومن الليل ومن رمضانhlm. 173
- كل زمان من نهار أو ليل آخره أفضل من أولهhlm. 173
- فصل في وقت صلاة العصر، وبيان الوقت الذي لا يجوز تأخيرها إليهhlm. 174
- الخلاف في آخر وقت الاختيار للعصرhlm. 174
- الصحيح أن آخر وقت الاختيار للعصر هو الإصفرارhlm. 176
- فصل لا يجوز له تأخير العصر بعد الاصفرار بلا عذرhlm. 177
- المراد بالإصفرارhlm. 177
- فصل في فضل الساعة الأخيرة من يوم الجمعةhlm. 179
- أدلة من ذهب إلى أن ساعة الإجابة في يوم الجمعة هي آخر ساعة منهاhlm. 179
- دليل من ذهب إلى أنها ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاةhlm. 181
- تحقيق الحافظ ابن حجر في الراجح من أقوال العلماء في تحديد ساعة الإجابةhlm. 181
- ترجيح حديثي أبي موسى وعبد الله بن سلام على ما سواهما من الأحاديثhlm. 181
- ترجيح حديث أبي موسى (أنها ما بين أن يجلس الإمام إلى تقضى الصلاة)hlm. 182
- ترجيح حديث أبي موسى (أنها آخر ساعة من يوم الجمعة)hlm. 182
- إعلال حديث أبي موسى في صحيح مسلم بالانقطاع والاضطرابhlm. 183
- مسلك ابن القيم في أن ساعة الإجابة منحصرة في أحد الوقتين المذكورينhlm. 184
- فصل لا بأس في النوم بعد العصر من غير تفويت لواجب شرعيhlm. 185
- لا يصح النهي عن النوم في هذا الوقتhlm. 185
- كانت قيلولة الشيخ ابن باز - ﵀ - بعد العصرhlm. 185
- خامسا: من غروب الشمس إلى مغيب الشفقhlm. 187
- فصل في بعض المسائل التي تتعلق بغروب الشمسhlm. 188
- فصل في استحباب صلاة ركعتين قبل صلاة المغربhlm. 189
- الأحاديث والآثار الدالة على استحباب صلاة ركعتين قبل صلاة المغربhlm. 191
- الثابت في الركعتين بعد المغرب السنة القولية، وأما الفعلية فلا يصح فيها شيءhlm. 193
- فصل في وقت صلاة المغرب وما يصلى بعده من النوافلhlm. 195
- وقت المغرب ليس ضيقا ولا وقتا واحداhlm. 195
- القراءة في المغرب بطوال السورhlm. 195
- لا يصح في الأحاديث المرفوعة ما يقرأ في راتبة المغربhlm. 196
- تأكيد استحباب صلاة راتبة المغرب في البيوتhlm. 196
- لا تصح الأحاديث في الثناء على من صلى ست ركعات بعد المغربhlm. 197
- فصل في كراهة النوم قبل صلاة العشاءhlm. 198
- فصل في خروج وقت المغرب بغياب الشفقhlm. 201
- الخلاف في امتداد وقت المغرب إلى مغيب الشفقhlm. 201
- ترجيح قول من قال بامتداد وقت المغرب إلى مغيب الشفقhlm. 203
- الخلاف في الشفق الذي يفوت وقت المغرب بمغيبه، ويدخل به وقت العشاءhlm. 204
- الأصح أن الشفق المعتبر هو الأحمرhlm. 207
- سادسا: من مغيب الشفق إلى طلوع الفجرhlm. 208
- فصل في دخول وقت العشاء بمغيب الشفقhlm. 209
- أقوال العلماء في الوقت الذي يمتد إليه وقت العشاءhlm. 209
- أقوال العلماء في تأخير العشاء اختيارا إلى بعد نصف الليلhlm. 211
- تحقيق الشيخ ابن عثيمين - ﵀ - في ترجيح أن وقت العشاء يمتد إلى نصف الليل ولا يتعداهhlm. 213
- ما بعد نصف الليل بالنسبة للعشاء كما بعد طلوع الشمس بالنسبة للفجرhlm. 214
- فصل في أن تأخير العشاء أفضل حيث لا مشقة فيهhlm. 215
- يكره تأخير العشاء إذا شق ذلك على المأمومينhlm. 215
- فصل في راتبة العشاء، وأنه لا تشرع معها نوافل أسبوعية أو حوليةhlm. 217
- من الصلوات الأسبوعية والحولية المبتدعة التي ذكرها شيخ الإسلام ابن تيميةhlm. 217
- فصل في دخول وقت قيام الليل والوتر بعد أداء صلاة العشاءhlm. 219
- إذا جمع المغرب والعشاء جمع تقديم جاز له أن يوتر قبل دخول وقت العشاءhlm. 219
- يراد بالوتر آخر صلاة الليل، ويراد به جملة ما صلى في الليل إذا ختمه بوترhlm. 219
- فصل في كراهة التحدث بعد العشاء إلا ما كان في خيرhlm. 221
- جملة من أسباب كراهة الحديث بعد العشاءhlm. 221
- أمثلة من الأمور التي لا يكره الحديث بعد العشاء فيهاhlm. 221
- إنما يكره الحديث بعد صلاة العشاء لا بعد دخول وقتهاhlm. 222
- فوائد من كلام ابن رجب على حديث أبي بكر - ﵁ - في سمره عنده النبي - ﷺ -hlm. 223
- فوائد من كلام الشوكاني في الجمع بين الأحاديث الواردة في السمر بعد العشاءhlm. 227
- فوائد من كلام الشيخ ابن عثيمين في التحذير من اتخاذ السهر بعد العشاء وإضاعة الفجر - عادة، وأن ذلك محرمhlm. 228
- نفائس من كلام شيخ الإسلام على تفاضل الأعمال حسب الأحوال والأشخاصhlm. 228
- فائدةhlm. 230
- فصل ينبغي تعلم آداب النوم وسننه من الأذكار والهيئاتhlm. 232
- فصل في بداية ونهاية وقت صلاة الليلhlm. 233
- يبدأ وقت صلاة الليل بالإنتهاء من صلاة العشاء وسنتهاhlm. 233
- كلام ابن رجب في الخلاف في نهاية وقت صلاة الليلhlm. 233
- إعلال ابن رجب وغيره لحديث ابن عمر مرفوعا بادروا الصبح بالوترhlm. 234
- الأحاديث الدالة على فوات وقت الوتر بطلوع الفجرhlm. 235
- الأحاديث في الوتر بعد طلوع الفجرhlm. 238
- حديث «من أدركه الصبح ولم يوتر فلا وتر له»hlm. 240
- توجيه حديث ابن عباس ﵄ في إيتار النبي - ﷺ - بعد الفجرhlm. 240
- اختلاف العلماء في قضاء الوتر إذا فاتhlm. 242
- أدلة من قال بقضاء الوتر إذا فاتhlm. 243
- أحاديث انتهاء وقت الوتر إلى الصبح أصح، ومخالفتها محمولة على القضاءhlm. 246
- الصحيح أن الوتر لا يقضى على صفته بل يقضى شفعاhlm. 246
- الظاهر أن وقت قضاء الوتر إلى صلاة الظهرhlm. 247
- فصل في مقدار صلاة الليلhlm. 249
- ليس لصلاة الليل حد تنتهى إليه، بحيث لا تجوز الزيادة عليهhlm. 249
- توجيه شيخ الإسلام لإكثار عدد الركعات بأنه عوض عن طول القيامhlm. 250
- لزوم هدي النبي - ﷺ - في صلاة الليل كما وكيفا أفضل من نقر إحدى عشر ركعةhlm. 251
- ذكر ابن القيم أن ورد النبي - ﷺ - من الصلوات أربعون ركعة بين الفرائض والنوافلhlm. 251
- فصل في صفة قيام الليلhlm. 253
- اختلاف العلماء في صفة صلاة الليل، هل هي مثنى مثنى أم مثنى وأربعhlm. 254
- إنكار مالك لحديث عائشة أن النبي - ﷺ - يصلي ركعات لا يسلم إلا في آخرهنhlm. 256
- ذكر طرق حديث عائشة وعللهhlm. 258
- توجيه حديث عائشة ﵂ بما لا يخالف حديث صلاة الليل مثنى مثنىhlm. 262
- كون صلاة الليل مثني مثني يقتضي التسليم في كل ركعتينhlm. 263
- حديث عائشة أربعا ثم أربعا مجمل وحديث مثنى مثنى مفصلhlm. 263
- اختصر ابن دقيق سبب الخلاف في هذه المسألةhlm. 266
- لا يخرج عن كون صلاة قيام الليل مثنى مثنى إلا الوتر وحدهhlm. 266
- فصل لا ينبغي للعبد أن يدع قيام الليل والوترhlm. 267
- لا ينبغي للعبد أن يدع قيام الليل والوترhlm. 267
- الوتر آكد من الرواتب، ومن سنة الفجر، على الأصحhlm. 267
- الذي يترك الوتر عمدا رجل سوء!hlm. 267
- فصل في أن الوتر في آخر الليل أفضل، والتفصيل في ذلكhlm. 268
- من كان له تهجد بالليل فليجعل الوتر بعدهhlm. 268
- من خاف أن لا يقوم آخر الليل استحب له أن يوتر أولهhlm. 268
- علل حديث سؤال النبي - ﷺ - لأبي بكر وعمر ﵄ عن وقت وتريهماhlm. 269
- فصل في قيام داود ﵇hlm. 271
- الحكمة من النوم في السحر بعد أن يوتر فيهhlm. 271
- كان هدي النبي - ﷺ - أن ينام في السحر بعد أن يوترhlm. 272
- الجمع بين حديث عائشة ﵂ ما ألفاه السحر عندي إلا نائما وحديثها من كل الليل قد أوتر رسول الله - ﷺ - حتى انتهى وتره إلى السحرhlm. 273
- فصل في دعاء المسافر إذا دخل وقت السحرhlm. 274
- فصل في فضل المبادرة إلى الذكر والصلاة والدعاء لمن قام من الليلhlm. 275
- فائدةhlm. 276
- فصل في تبييت النية للصائم صوما واجباhlm. 278
- فصل لا يحرم صوم شيء من الأيام إلا بدليلhlm. 279
- فصل في وجوب الشكر على من أنعم الله عليه فعاش ليله ويومهhlm. 280
- فصل في فقه عوارض اليوم والليلةhlm. 281
- فصل في قضاء الحائض للصلاة إذا حاضت بعد دخول وقتهاhlm. 282
- إذا طهرت في وقت صلاة لم يلزمها إلا فرض ذلك الوقتhlm. 282
- يجب على المرأة السؤال عما لا تعلم حكمها من غسلها وحيضها ونحو ذلكhlm. 283
- باب الحيض من أشكل أبواب الفقهhlm. 283
- فصل في حكم صاحب الحدث المستمر، هل يلزمه الوضوء لكل صلاة؟hlm. 284
- أحوال أصحاب الأحداث المستمرةhlm. 284
- المراد بالحدث المستمرhlm. 285
- حديث فاطمة بنت أبي حبيش هو الأصل في هذا البابhlm. 285
- زيادة وتوضئي لكل صلاة في الحديث شاذةhlm. 286
- الصحيح أن الوضوء لكل صلاة إنما هو مستحب، وليس واجباhlm. 287
- فصل فيمن دخل عليه وقت الصلاة وهو مقيم، ثم سافرhlm. 291
- فصل فيمن أغمي عليه ثم أفاق وقد خرج وقت الصلاةhlm. 293
- التفريق بين أن يكون الإغماء باختياره - للمريض، وبين أن لا يكون باختيارهhlm. 293
- فصل في وجوب صلة الرحمhlm. 294
- فصل في ضابط الرحم الذين تجب صلتهمhlm. 296
- فصل فيمن كانت عنده امرأتان فأكثرhlm. 297