مجموع فيه أربع رسائل - الحجاوي

وَما وافقه؛ كالنابلسي (^١)، وَالحمصي (^٢)، وَأوقيته ستة وَستون درهمًا وَثلثا درهم: أن تزيد على العدد العراقي مثل ثُمنه، ثم تأخذ سُبع المجتمع فما بلغ من العدد فهو القدسي.

مثاله: في القلتين زد على الخمسمائة ثُمنها؛ وَهو إثنان وستون وَأربعة أسباع، ثم خذ سُبع الجميع يبلغ ثمانين رطلًا وسُبعا (^٣) رطل، وَنصف سبع رطل، وَهو القلتان بالرطل القدسي (^٤).

وإن شئتَ فخُذ من العراقي سُبعه، وَثُمن سبعه، فما بلغ فهو القدسي.

_________

(^١) ذكر المؤلف في (حواشي التنقيح ص ٧٨)، والبهوتي في (كشاف القناع ٣/ ٤٠١) أن الرطل القدسي يوافق الرطل النابلسي؛ كما ذكر المؤلف هنا.

(^٢) كذا ذكره المؤلف في (حواشي التنقيح ص ٧٨) أن الحمصي كالقدسي.

وذكر البهوتي في (كشاف القناع ٣/ ٤٠١) أن الرطل الحمصي يوافق الرطل الحلبي فتعدل أوقيته ستين درهمًا؛ كما سيأتي.

وذكر الماوردي في (الرتبة ص ١٧٠) أن الرطل الحمصي يعدل تسعمائة وأربعة وأربعين درهمًا. وذكر الشيرازي في (نهاية الرتبة ص ١٦): أن الحمصي ثمانمائة وأربعة وستون درهمًا. وعند ابن الإخوة (معالم القربة ص ٨٢) الحمصي يعادل سبعمائة وأربعة وتسعون درهمًا. فليحرر.

(^٣) في الأصل [سبع]، والتصويب من (الإقناع) للمؤلف، والمصادر التالية.

(^٤) قال في (المبدع ١/ ٥٩): " القلتان بالقدسي ثمانون رطلا وسبعا رطل ونصف سبع ".

وقال في (شرح المنتهى): " وهما ثمانون رطلا وسبعان ونصف سبع رطل قدسي وما وافقه كالنابلسي والحمصي ".

ومثله في (الكشاف ١/ ٤٣).

Jilid 1 · hlm. cetak 41