زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

مرتبة الحديث:

إسناده تالف. وقد صَحَّ من غير هذا الطريق عن معاوية. ومَتْنُ الحديث متواتر.

ففيه (عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد الأَسَدِيّ القاضي أبو القاسم) وقد ترجم له في:

١ - "تاريخ بغداد" (١٠/ ٢٩٢ - ٢٩٤) وفيه عن الحافظ أبي الفضل صالح بن أحمد الهَمْدَاني: "ادَّعى -يعني الرواية- عن إبراهيم بن الحسين -وهو أيضًا ابن دَيْزِيل- فذهب علمه. . . ". وقال صالح بن أحمد أيضًا: "سمعت القاسم بن أبي صالح نصَّ عليه بالكذب، ومع هذا دخوله في أعمال الظلمة وما يحمله من الأوزار والآثام، ونعوذ باللَّه من الحَوْر بَعْدَ الكَوْر (^١) ". وقال الدَّارَقُطْنِيّ: "رأيت في كتبه نخاليط". وقال أبو يعقوب بن الدَّخِيل: "لم يحمدوا أمره". وتوفي عام (٣٥٢ هـ).

٢ - "لسان الميزان" (٣/ ٤١١ - ٤١٢) وذكر جُلَّ ما تقدَّم.

و(أبو الفيض) هو (موسى بن أيوب -ويقال: ابن أبي أيوب- المَهْري الحِمْصي)، قال الحافظ ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ٢٨١): "مشهور بكنيته، ثقة، من الرابعة"/ د ت س. وانظر ترجمته مفصَّلًا في: "تهذيب الكمال" (٣/ ١٣٨٣) -مخطوط-، و"التهذيب" (١٠/ ٣٣٧).

و(رَوْح) هو (ابن عُبَادة بن العلاء القَيْسي البَصْري أبو محمد) قال الحافظ ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٢٥٣): "ثقة فاضل، له تصانيف، من التاسعة، مات سنة خمس -أو سبع- ومائتين"/ ع. وانظر ترجمته مفصَّلًا في: "تاريخ

_________

(^١) "أي من النقصان بعد الزيادة. وقيل: من فساد أمورنا بعد صلاحها. وقيل: من الرجوع عن الجماعة بعد أن كُنَّا منهم. وأصله من نَقْض العِمَامة بعد لَفِّها". "النهاية" لابن الأثير (١/ ٤٥٨).

Jilid 3 · hlm. cetak 444