عقوبتا الزاني والمرتد ودفع الشبهات

ومنها ما هو أفظع وأشد من حد الرجم كحد المحاربين الذين يسعون في الأرض فسادًا والوارد في قوله تعالى: ﴿إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادًا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلافٍ أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم﴾ . (١)

الجواب عن إشكال كراهة النبي ﷺ كتابة آية الرجم، وهم عمر رضي الله عنه بكتابتها:

وكراهية النبي ﷺ كتابة آية الرجم لا يشكل مع قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه «إياكم أن تَهْلِكُوا عن آية الرجم! لا يقول قائل لا نجد حديث في كتاب الله فقد رجم رسول الله ﷺ، ورجم أبو بكر ورجمت، فوالذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها «الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة» فإنا قد قرأناهد (٢) .

فليس الظاهر من كلام عمر مرادًا، وأن كتابة آية الرجم جائز، وأن المانع له من ذلك قول الناس! كلا!

بل مراده المبالغة والحث على العمل بالرجم ~ إذ لا يسع مثل عمر مع مزيد فقهه تجويز كتابتها مع نسخ لفظها (٣) .

_________

(١) الآية ٣٣ المائدة.

(٢) أخرجه الشافعي في مسنده، كتاب اختلاف الحديث صـ ٢٩٤ رقم ٧٩٢، والترمذي في سننه، كتاب الحدود، باب ما جاء في تحقيق الرجم ٤ / ٢٩ رقم ١٤٣١ وقال: حسن صحيح، ومالك في الموطأ كتاب الحدود، باب ما جاء في الرجم ٢/ ٦٢٨ رقم ١٠، والبيهقي في السنن الكبرى، كتاب الحدود، باب ما يستدل به على أن جلد المائة ثابت على البكرين الحرين، ومنسوخ عن الثيبين، وأن الرجم ثابت على الثيبين الحرين ٨ / ٢١٣.

(٣) ينظر: شرح الزرقاني على الموطأ ٤ / ١٦٦ رقم ١٦٠١.

Jilid 1 · hlm. cetak 104