مدارج السالكين - ط عطاءات العلم

وحياء الإجلال: هو حياء المعرفة، وعلى حسب معرفة العبد بربِّه يكون حياؤه منه.

وحياء الكرم: كحياء النبيِّ - ﷺ - من القوم الذين دعاهم إلى وليمة زينب، وطوَّلوا عنده، فقام واستحيا أن يقول لهم: انصرفوا (^١).

وحياء الحشمة: كحياء عليِّ بن أبي طالبٍ أن يسأل رسول الله - ﷺ - عن المذي لمكان ابنته منه (^٢).

وحياء الاستحقار واستصغار النفس: كحياء العبد من ربِّه حين يسأله حوائجه، احتقارًا لشأن نفسه واستصغارًا لها. وفي أثرٍ إسرائيليٍّ: إنَّ موسى قال: يا ربِّ، إنّه لتعرض لي الحاجة من الدُّنيا، فأستحيي أن أسألك يا ربِّ، فقال الله تعالى: «سلني حتَّى ملح عجينك وعلف شاتك» (^٣).

وقد يكون لهذا النوع من الحياء سببان. أحدهما: استحقار السائل نفسه (^٤). والثاني: استعظامه مسؤولَه.

وأمَّا حياء المحبة: فهو حياء المحبِّ من محبوبه، حتَّى إنَّه إذا خطر على قلبه في حال غيبته هاج الحياء من قلبه، وأحسَّ به في وجهه، ولا يدري (^٥) ما

_________

(^١) كما في حديث أنس عند البخاري (٥١٦٣) ومسلم (١٣٦٥/ ٨٧ عقب الحديث ١٤٢٧).

(^٢) كما في حديثه عند البخاري (٢٦٩) ومسلم (٣٠٣).

(^٣) «القشيرية» (ص ٤٩٢).

(^٤) زاد في ع: «واستعظام ذنوبه وخطاياه».

(^٥) ش: «يدرك».

Jilid 2 · hlm. cetak 618