مدارج السالكين - ط عطاءات العلم

وقيل: ليس من الفتوّة أن تربح على صديقك (^١).

واستضاف رجلٌ بجماعةٍ (^٢) من الفتيان، فلمّا فرغوا من الطّعام خرجت جاريةٌ تَصُبُّ الماء على أيديهم، فانقبض واحدٌ منهم وقال: ليس من الفتوّة أن تَصُبَّ النِّسوانُ الماء على أيدي الرِّجال، فقال آخر منهم: أنا منذ سنين (^٣) أدخل هذه (^٤) الدّار، ولم أعلم أنّ امرأةً تَصُبُّ الماء على أيدينا أو رجلًا (^٥).

وقدِمَ جماعة فتيانٍ لزيارة فتًى، فقال الرّجل: يا غلامُ قَدِّم السُّفرة. فلم يُقدِّم، فقالها ثانيًا فلم يقدِّم، وثالثًا، فنظر بعضهم إلى بعضٍ وقالوا (^٦): ليس من الفتوّة أن يستخدم الرّجل (^٧) من يتعاصى عليه في تقديم السُّفرة كلَّ هذا. فقال الرّجل: لم أبطأتَ بالسُّفرة؟ فقال الغلام: كان عليها نَمْلٌ، فلم يكن من الأدب تقديم السُّفرة إلى الفتيان مع النّمل، ولم يكن من الفتوّة إلقاء النّمل وطَرْدهم عن الزّاد، فلبِثتُ حتّى دبَّ النّمل. فقالوا: يا غلام، مثلُك يخدم الفتيان (^٨).

ومن الفتوّة التي لا تُلْحَق: ما يُذكر أنّ رجلًا نام من الحاجِّ في المدينة،

_________

(^١) المصدر نفسه (ص ٥١٠). وفيه: قاله بعض أصدقائنا.

(^٢) كذا في الأصول، والفعل «استضاف» يتعدى بدون حرف الجر.

(^٣) ل: «منذ ستين سنة». والمثبت من ش، د موافق لمصدر المؤلف.

(^٤) ل: «إلى هذ».

(^٥) «الرسالة القشيرية» (ص ٥١٠).

(^٦) ل: «وقال».

(^٧) «الرجل» ليست في ش، د.

(^٨) «الرسالة القشيرية» (ص ٥١١).

Jilid 3 · hlm. cetak 91