مدارج السالكين - ط عطاءات العلم

وأمّا أصحاب الوقت: فلم يشتغلوا بالفكر في السوابق ولا في العواقب، بل اشتغلوا بمراعاة الوقت وما يلزمهم من أحكامه، وقالوا: العارفُ ابنُ وقته، والفقير لا ماضٍ له ولا مستقبل (^١).

ورأى بعضهم الصِّدِّيق في منامه، فقال له: أَوصِني، فقال: كن ابنَ وقتِك (^٢).

وأمّا أصحاب الحقِّ: فهم مع صاحب الوقت والزّمان ومالِكهما ومدبِّرِهما، مأخوذون بشهوده عن مشاهدة الأوقات، لا يتفرّغون لمراعاة وقتٍ وزمانٍ. كما قيل (^٣):

لستُ أدريْ أطالَ ليليَ أم لا ... كيف يدري بذاك مَن يتقلَّى

لو تفرّغتُ لاستطالةِ ليلِيْ ... ولرَعْيِ النُّجوم كنتُ مُخلَّى

إنَّ للعاشقين عن قِصَر اللّيـ ... لِ وعن طُولِه من العشق شُغْلَا

قال الجنيد: دخلت على السَّريِّ يومًا، فقلت: كيف أصبحتَ؟ فأنشأ يقول:

_________

(^١) انظر: «الرسالة القشيرية» (ص ٢٣٢).

(^٢) لم أجده.

(^٣) الأبيات لخالد الكاتب في «ديوانه» (ص ٥٢٥)، و«ديوان المعاني» (١/ ٣٥٠)، و«المقابسات» (ص ٢٩٨). ونُسِبت خطأ لأبي نواس في «العمدة» (٢/ ٢٤٣)، ولابن المعتز في «المدهش» (ص ٢٢٢)، ولأبي هلال في «معجم الأدباء» (٢/ ٩٢٠). وهي بلا نسبة في «الموشى» (ص ٢٢٦)، و«طبقات الصوفية» للسلمي (ص ٣٥٠)، و«صفة الصفوة» (٢/ ٤٦٣) وغيرها.

Jilid 3 · hlm. cetak 550