مدارج السالكين - ط عطاءات العلم

وسمعتُ شيخَ الإسلام ابن تيميّة - رضي الله عنه - يقول: انظر إلى موسى ــ صلواتُ الله وسلامُه عليه ــ رمى الألواح التي فيها كلامُ الله الذي كتَبه بيده فكسَرها، وجرَّ بلحيةِ (^١) نبيٍّ مثلِه ورأسِه، وهو هارون (^٢)؛ ولطَم عينَ ملَكِ الموت ففقأها (^٣)، وعاتَب ربَّه ليلةَ الإسراء في محمَّدٍ - ﷺ - ورفعِه عليه (^٤)؛ وربُّه تبارك وتعالى يحتمل له ذلك كلَّه، ويحبُّه ويكرمه (^٥) ويدلِّلُه، لأنَّه قام لله المقاماتِ (^٦) العظيمةَ في مقابلةِ أعدى عدوٍّ له، وصدَعَ بأمره، وعالج أمَّةَ القبط وأمَّةَ بني إسرائيل أشدَّ المعالجة= فكانت هذه الأمورُ كالشَّعرة في البحر. وانظر إلى يونس بن متّى حيث لم يكن له هذه (^٧) المقامات التي لموسى - ﷺ -، غاضَبَ ربَّه (^٨) مرّةً، فأخَذه وسجَنه في بطن الحوت، ولم يحتمل له ما احتمل لموسى - ﷺ -.

وفرقٌ بينَ من إذا (^٩) أتى بذنبٍ لم يكن له من الإحسان والمحاسن ما يشفع له، وبينَ من إذا أتى بذنبٍ جاءت محاسنُه بكلِّ شفيعٍ، كما قيل (^١٠):

_________

(^١) بعده في ش زيادة: "أخيه".

(^٢) كما ورد في سورة الأعراف [١٥٠] وسورة طه [٩٤].

(^٣) يشير إلى حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، أخرجه البخاري (١٣٣٩)، ومسلم (٢٣٧٢).

(^٤) كما جاء في حديث مالك بن صعصعة، أخرجه البخاري (٣٨٨٧)، ومسلم (١٦٤).

(^٥) سقط بعده في التصوير ق ٩٣/ب- ٩٤/أ من الأصل.

(^٦) ع: "تلك المقامات" بزيادة "تلك".

(^٧) ع: "تلك".

(^٨) لفظ "ربَّه" ساقط من ع.

(^٩) "إذا" ساقطة من ش هنا وفيما يأتي.

(^١٠) في ع: "شعر" بدلًا من "كما قيل".

Jilid 1 · hlm. cetak 506