تهذيب سنن أبي داود - ط عطاءات العلم

٥ - باب ما جاء في ذكاة الجنين

٢٩٩/ ٢٧٠٩ - عن أبي سعيد ــ وهو الخدري ــ قال: سألت رسول الله - ﷺ - عن الجنين، فقال: «كُلُوهُ إن شئتم». وقال مسدد: قال: قلنا: يا رسول الله، ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة، في بطنها الجنينُ، أنُلْقيه أم نأكله؟ فقال: «كلوه إن شئتم، فإنّ ذكاتَه ذكاةُ أمِّه».

وأخرجه ابن ماجه والترمذي (^١) وقال: حسن. آخر كلامه. وفي إسناده مُجالد بن سعيد الهَمْداني، تكلم فيه غير واحد (^٢).

٣٠٠/ ٢٧١٠ - وعن جابر بن عبد الله، عن رسول الله - ﷺ - قال: «ذكاة الجنين ذكاةُ أمه» (^٣).

فيه عبيد الله بن أبي زياد المكي القداح، وفيه مقال (^٤).

وأخرجه الإمام أحمد في «المسند» (^٥) عن أبي عُبيدة الحدَّاد عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي الودّاك عن أبي سعيد مرفوعًا: «ذكاة الجنين ذكاة أمّه». وهذا إسناد حسن، ويونس وإن تُكلِّم فيه فقد احتجَّ به مسلم في «صحيحه» (^٦).

_________

(^١) أبو داود (٢٨٢٧)، الترمذي (١٤٧٦)، وابن ماجه (٣١٩٩)، كلهم من طريق مجالد بن سعيد، عن أبي الودّاك، عن أبي سعيد.

(^٢) إلا أنه قد توبع، تابعه يونس بن أبي إسحاق عن أبي الودّاك كما سيأتي.

(^٣) «سنن أبي داود» (٢٨٢٨) من طريق عتّاب بن بشير، عن عبيد الله بن أبي زياد القدّاح المكي، عن أبي الزبير، عن جابر.

(^٤) ولكنه لم يتفرّد به عن أبي الزبير، بل له ثلاث متابعات على ضعف فيها، وبمجموعها يثبت الحديث وتنتهض به الحجة. انظر: «التلخيص الحبير» (٤/ ١٥٦ - ١٥٧).

(^٥) برقم (١١٣٤٣). أخرجه أيضًا ابن حبان (٥٨٨٩).

(^٦) كلام المنذري مثبت من (هـ)، وفيه تصرّف يسير من المؤلف.

Jilid 2 · hlm. cetak 270