التعريف بما أنست الهجرة من معالم دار الهجرة

وفي ركنه الأيمن القِبْلي قبر أبي العباس عبد الله بن العباس بن عبد المطلب -رضي الله عنه- ما، في قبة عالية، ومسجد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- في صحن هذا الجامع، بين قبتين صغيرتين، يُقال إنهما بُنيتا في موضع قبتي زوجتيه -صلى الله عليه وآله وسلم- اللتين كانتا معه عائشة وأم سلمة -رضي الله عنه- ما (^١).

قلتُ: ورأيت بالطائف شجرات من شجر السدر عمريَّات (^٢) يُذكر أنهن من عهد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-، ينقل ذلك خلفُ أهل الطائف عن سلفهم، فمنهن واحدة دور جذرها خمسة وأربعون شبرًا، وأخرى تزيد على الأربعين، وأخرى سبعة وثلاثون، وكل ذلك شبرتُه. وأخرى يُذكر أنه -صلى الله عليه وآله وسلم- مر بها، وهو على راحلته، فانفرق جذرها نصفين، يدخل الراكب بينهما، يذكرون أن ناقته -صلى الله عليه وآله وسلم- دخلتْ من بينهما وهو ناعس، والله أعلم بصحة ذلك (^٣). رأيتها قائمةً وجذرها مفترق يدخل الراكب منه، لا يلحق رأسه، وذلك في سنة ست وتسعين وست مئة، وأكلتُ من ثمرها، وحملتُ منه إلى المدينة للبركة (^٤)، ثم دخلتُ الطائف في سنة تسع وعشرين وسبع مئة، فرأيتُها قد وقعت، ويبِست وجذرُها ملقًى لا يمسه أحد، ولا يُغيره من مكانه لحرمته بينهم.

وذكر ابنُ زَبالة أيضًا أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- حين وصل إلى خيبر نزل بين أهل الشِّق (^٥) وأهل النَّطاة (^٦) وصلى إلى عوسجة (^٧) هنالك، وجعل

_________

(^١) وما زال هذا الجامع يعرف باسم جامع عبد الله بن عباس، وقد اشتمل على المسجد الذي صلى فيه الرسول -صلى الله عليه وآله وسلم- هناك منذ عصر المؤلف، ثم جُدد بناؤه وتمت توسعته في العهد السعودي في هذا العصر.

(^٢) أي معمرة.

(^٣) هذا من الموضوعات وتهويمات العامة فهو مما لم يثبت.

(^٤) مفاهيم التبرك ونحوها كانت بدعة شائعة في زمن المؤلف.

(^٥) الشق: حصن بخيبر. ويطلق اليوم أيضًا على وادٍ هناك.

(^٦) النطاة: يبدو أنه حصن كان معروفًا أما اليوم فهو حصن ووادٍ بمدينة خيبر.

(^٧) عوسجة: شجرة قصيرة تتكور حول بعضها خضراء اللون، تثمر حبيبات حمراء تكثر في بلاد العرب، وتنبت على حواف الأودية وفي أسافل الجبال.

Jilid 1 · hlm. cetak 225