نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

أنّه قال: لم أر رسول الله ﷺ يمسح من البيت إلّا الرّكنين اليمانيّين «١» .

وعند البخاري: عن ابن عمررضي الله عنهما- قال: ما تركت استلام هذين الرّكنين في شدّة ولا رخاء منذ رأيت رسول الله ﷺ يستلمهما) * «٢» .

٧٩-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- عن النّبيّ ﷺ قال: «ما أهلّ مهلّ قطّ إلّا بشّر» . قيل يا رسول الله بالجنّة. قال: «نعم») * «٣» .

٨٠-* (عن عبد الله بن زيد المازنيّرضي الله عنه- أنّ رسول الله ﷺ قال: «ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنّة «٤»») * «٥» .

٨١-* (عن ابن عبّاسرضي الله عنهما- قال: قال رسول الله ﷺ: «ما من أيّام أعظم عند الله ولا أحبّ إلى الله العمل فيهنّ من أيّام العشر، فأكثروا فيهنّ من التّسبيح والتّحميد والتّهليل والتّكبير») * «٦» .

٨٢-* (عن ابن عبّاسرضي الله عنهما- قال: قال رسول الله ﷺ: «ما من أيّام العمل الصّالح فيها أحبّ إلى اللهعز وجل- من هذه الأيام» - يعني أيّام العشر «٧» . قال: قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: «ولا الجهاد في سبيل الله، إلّا رجلا خرج بنفسه وماله ثمّ لم يرجع من ذلك بشيء») * «٨» .

٨٣-* (عن عائشةرضي الله عنها- قالت:

إنّ رسول الله ﷺ قال: «ما من يوم أكثر من أن يعتق «٩» الله فيه عبدا من النّار من يوم عرفة، وإنّه ليدنو ثمّ يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء؟») * «١٠» .

٨٤-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «من أتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق «١١»، رجع كما ولدته أمّه») * «١٢» .

٨٥-* (عن محمّد بن المنكدر عن أبيه- رضي

_________

(١) الركنان اليمانيان: هما الركن الأسود والركن اليماني. وإنما قيل لهما اليمانيان للتغليب. كما قيل في الأب والأم: الأبوان. وفي الشمس والقمر: القمران. واليمانيان: بتخفيف الياء: هي اللغة المشهورة.

(٢) البخاري- الفتح ٣ (١٦٠٦) . ومسلم (١٢٦٧، ١٢٦٨) .

(٣) قال الحافظ الدمياطي: رواه الطبراني بإسناد جيد. انظر المتجر الرابح (ص ٢٩٨) .

(٤) روضة من رياض الجنة: ذكروا في معناه قولين: أحدهما أن ذلك الموضع بعينه ينقل إلى الجنة. والثاني: أن العبادة فيه تؤدي إلى الجنة.

(٥) البخاري- الفتح ٣ (١١٩٥) . ومسلم (١٣٩٠) .

(٦) قال الحافظ الدمياطي: رواه الطبراني بإسناد جيد. انظر المتجر الرابح (ص ٢٣٢) .

(٧) أيام العشر: أي أيام العشر من ذي الحجة.

(٨) أحمد (١/ ٢٢٤) واللفظ له، والبخاري- الفتح ٢ (٩٦٩)، وأبو داود (٣٤٣٨)، وابن ماجة (١٧٢٧) .

(٩) ما من يوم أكثر من أن يعتق ... إلخ: المعنى ليس يوم أكثر إعتاقا فيه من يوم عرفة.

(١٠) مسلم (١٣٤٨) .

(١١) فلم يرفث ولم يفسق: قال القاضي: هذا من قوله تعالى: فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ (البقرة: ١٩٧) والرفث: اسم للفحش من القول، وقيل: هو الجماع، وأما الفسوق: فالمعصية، وفسر بالخروج عن الاستقامة.

(١٢) البخاري- الفتح ٤ (١٨١٩) . ومسلم (١٣٥٠) واللفظ له.

Jilid 4 · hlm. cetak 1549