تحفة المودود بأحكام المولود - ط عطاءات العلم

مسمَّى قبيحٍ، كما قيل (^١):

وقَلَّ أنْ أَبْصَرَتْ عَيْنَاكَ ذَا لَقَبٍ ... إلَّا وَمَعْنَاهُ إنْ فَكَّرْتَ فِي لَقَبِهْ

والله - سبحانه - بحكمته في قضائه وقدَره يُلْهِمُ النفوسَ أن تضعَ الأسماءَ على حسب مُسمَّياتها، لِتُناسِبَ حكمتَه تعالى بين اللفظ ومعناه، كما تناسبتْ بين الأسباب ومسبَّباتها (^٢).

قال أبو الفتح ابن جِنِّي: ولقد مرَّ بي دهرٌ وأنا أسمع الاسم، لا أدري معناه فآخذ معناه من لفظه، ثم أكشفه، فإذا هو ذلك بعينه أو قريب منه.

فذكرت ذلك لشيخ الإسلام ابن تيمية - قدّس اللهُ روحَهُ - فقال: وأنا يقع لي ذلك كثيرًا (^٣).

وقد تقدم قوله - ﷺ -: "أسْلَمُ سَالمَها اللهُ، وغفارٌ غَفَرَ الله لها، وعُصيَّةُ عَصَتِ اللهَ ورسُولَهُ" (^٤).

ولما أسلم وَحْشِيٌّ - قاتِلُ حَمزَة - وقف بين يدي النبيّ - ﷺ - فَكَرِهَ اسْمَه وفِعْلَهُ وقال: "غيِّبْ وَجْهَكَ عنِّي" (^٥).

_________

(^١) انظر فيما سبق، ص (٦٨).

(^٢) ساقطة من "أ".

(^٣) ذكر المصنف ذلك أيضًا في بدائع الفوائد: ١/ ١٦٦، وفي جلاء الأفهام ص ١٤٧.

(^٤) انظر فيما سبق، ص (١٧٦).

(^٥) أخرجه البخاري في المغازي، باب قتل حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه: ٧/ ٣٦٧.

Jilid 1 · hlm. cetak 212