التمهيد - ابن عبد البر - ت بشار

فيقولُونَ: "دِينارًا". وهُو الصَّوابُ، لأنَّ الواحِدَ في هذا المَوضِع أعم عِندَ أهلِ اللُّغةِ (^١)؛ لأنَّهُ يَقْتضِي الجِنسَ، والقليلَ، والكثِير.

وممَّن قال: "دِينارًا" من أصحابِ مالكٍ: ابنُ القاسم، وابنُ وَهْبٍ (^٢)، وابنُ نافِع، وابنُ بُكَيرٍ، والقَعْنبِيُّ (^٣)، وأبو مُصعبٍ (^٤)، ومُطرِّفٌ.

وهُو المحفُوظُ في هذا الحديثِ.

وكذلك قال وَرْقاءُ بن عُمرَ، عن أبي الزِّنادِ بإسنادِهِ.

وقال ابنُ عُيينةَ، عن أبي الزِّنادِ بهذا الإسنادِ: "لا يَقْتَسِمُ وَرَثتِي بَعدِي مِيراثِي، ما تَركتُ بعدَ نَفقةِ نِسائي ومَؤُونةِ (^٥) عامِلِي، فهُو صَدَقةٌ". قال ابنُ عُيينةَ: يقولُ: لا أُورَثُ (^٦).

وأمّا قولُهُ: "مؤُونةِ عامِلِي" فإنَّهُم يقولُونَ: أرادَ بعامِلِهِ، خادِمَهُ في حَوائطِهِ، وقيِّمهُ (^٧)، ووكِيلهُ، وأجِيرهُ، ونحوَ هذا.

وقد مَضَى القولُ في معاني هذا الحديثِ، مُستوعبًا مبسُوطًا، مُمهَّدًا واضِحًا، في بابِ ابنِ شِهابٍ، من كِتابِنا هذا فلا معنَى لإعادةِ ذلك هاهُنا، وباللّه التَّوفيقُ.

_________

(^١) زاد هنا في ي ١، ت: "من الجميع".

(^٢) أخرجه أبو عوانة (٦٦٨٥) من طريق ابن وهب، به.

(^٣) أخرجه أبو داود (٢٩٧٤)، والجوهري في مسند الموطأ (٥٧٣) من طريق القعنبي، به.

(^٤) الموطأ بروايته ٢/ ١٧٢ - ١٧٣ (٢٠٩٧).

(^٥) في الأصل، ت، م: "مؤنة".

(^٦) أخرجه ابن حبان ١٤/ ٥٧٩ (٦٦٠٩) من طريق سفيان، به.

(^٧) هذه اللفظة لم ترد في ت.

Jilid 11 · hlm. cetak 429