التمهيد - ابن عبد البر - ت بشار

حديثٌ سادسَ عَشَر لأبي الزِّنادِ

مالكٌ (^١)، عن أبي الزِّنادِ، عنِ الأعرج، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسُولَ الله - ﷺ - قال: "لا يَقْتَسِمُ (^٢) وَرَثتِي دنانِير، ما ترَكتُ بعد نَفَقةِ نِسائي، ومَؤُونةِ عامِلي، فهُو صَدَقةٌ".

(^٣) الرِّوايةُ في هذا الحديثِ: "يَقْتسِمُ". برفع المِيم، على الخَبرِ، أي: ليس يَقْتسِمُ وَرَثتِي دِينارًا، لأنِّي لا أتخلَّفُ دِينارًا، ولا دِرهمًا، ولا شاةً، ولا بعِيرًا. وهذا معنى حديثِ مَسرُوقٍ، عن عائشةَ (^٤). وأنَّ ما تخلَّف (^٥) عقارًا يَجْرِي غلَّتُهُ على نِسائهِ بعدَ مؤُونةِ عامِلِهِ.

وقد بيَّنّا هذا في حديثِ ابنِ شِهابٍ، والحمدُ لله (^٦).

وهكذا قال يحيى: "دنانِيرَ". وتابَعهُ ابنُ كِنانةَ، وأمّا سائرُ رُواةِ "المُوطَّأ"

_________

(^١) الموطأ ٢/ ٥٩٣ (٢٨٤١).

(^٢) قال الزرقاني: "بفوقية أوله وتحتية، روايتان، وفي رواية: بتاء بعد القاف وأخرى بحذفها". وينظر تعليقنا على نشرتنا من الموطأ برواية الليثي. وفي رواية البخاري (٦٧٢٩) عن إسماعيل بن أبي أويس، عن مالك روايتان: "لا يَقسِمُ" و"لا يقتسمُ"، ورواية "لا يقسم" هي رواية الأكثرين عن البخاري، وتفرّد الكشميهني برواية: "لا يقتسم"، كما في فتح الباري لابن حجر ١٢/ ٧.

(^٣) هذه الفقرة لم ترد في ت.

(^٤) أخرجه إسحاق ابن راهوية (١٤١٩، ١٤٢٠)، وأحمد في مسنده ٤٠/ ٢٠٦ (٢٤١٧٦)، ومسلم (١٦٣٥) (١٨)، وأبو داود (٢٨٦٣)، وابن ماجة (٢٦٩٥)، والنسائي في المجتبى ٦/ ٢٤٠، وفي الكبرى ٦/ ١٥٠ (٦٤١٥)، وأبو يعلى (٤٥٤٢)، وأبو عوانة (٥٧٤٦)، والطبراني في الأوسط ٤/ ١٦٤ (٣٨٧٦)، والبيهقي في الكبرى ٦/ ٢٦٦ من طريق مسروق، به. وانظر: المسند الجامع ٢٠/ ٣٨٦ - ٣٨٧ (١٧٢٨١).

(^٥) في د ٢: "خلف".

(^٦) من قوله: "الرواية في هذا الحديث" إلى هنا سقط من ي ١، ت.

Jilid 11 · hlm. cetak 428