كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

المهملتين بينهما آخِرُ الحُروف. قال الحافظ الذهبي ما عُلم تَصْحيفُ هذه الكلمة إلّا بعد المئتين من الهجرة، يعني: خَرابُ البَصْرة بالزَّنْج، بالزاي والنُّون والجيم. وللإمام في هذا العلم صنائع بديعة. ومن أمثلة التصحيف. قولهم: متى يعود، إشارةً إلى رجل اسمه مسعود، وقس عليه نظائره.

ومن الكتب المصنَّفة فيه:

٣٨٨٠ - كتاب التصحيف:

للإمام أبي أحمد الحَسَن (^١) بن عبد الله العسكري الأديب، المتوفى سنةَ اثنتين وثمانين وثلاث مئة الذي جَمَع فيه فأوعَب.

٣٨٨١ - التصحيف والتحريف:

لأبي الفَتْح عُثمانَ (^٢) بن عيسى البلطيِّ، المتوفّى سنة ست مئة (^٣).

علمُ التَّصرُّف بالاسم الأعظم

ذَكَره المَوْلى أبو الخَيْر من فروع علم التفسير، وقال (^٤): وهذا (^٥) العلم قلَّما وَصَل إليه أحدٌ من النّاس خلا الأنبياء والأولياء، ولذا لم يُصنفوا في شأنه تصنيفًا يُعينُ هذا الاسم؛ لأنّ كشْفَه على آحادِ النّاس (^٦) إذ (^٧) فيه فساد العالم وارتفاع نظام بني آدم انتهى.

ومن التّصانيف المفردة فيه: "جواب من استفهم".

_________

(^١) تقدمت ترجمته في (٢٤٠٦).

(^٢) تقدمت ترجمته في (٢٦٩)

(^٣) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة تسع وتسعين وخمس مئة كما هو مشهور في مصادر ترجمته.

(^٤) مفتاح السعادة ٢/ ٥٤٩.

(^٥) في م: "ولهذا"، والمثبت من خط المؤلف.

(^٦) بعده في م: "لا يحل أصلًا"، ولا أصل لها بخط المؤلف، وإن كانت في مفتاح السعادة".

(^٧) هكذا بخطه، ولو لم يذكرها لكان أحسن، فالعبارة من غيرها أكثر استقامة.

Jilid 2 · hlm. cetak 496