إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيه

٦ - بابُ: التَّعزيرِ

عن أبي بُرْدةَ بنِ نِيارٍ الأنصاريِّ: أنهُ سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ، يقولُ: " لا يُجْلدُ أحدٌ فوقَ عشرةِ أسواطٍ، إلا في حدٍّ من حُدودِ اللهِ عز وجل " (^١)، أخرجاهُ.

وعن أبي هريرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ، قالَ: " لا تُعزِّروا فوقَ عشرةِ أسواطٍ " (^٢)، رواهُ ابنُ ماجة من حديثِ إسماعيلَ بنِ عيّاشٍ عن عبّادِ بنِ كثيرٍ البَصْريِّ - وهو: متروكٌ.

عن عائشةَ، قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: " أقيلوا ذَوي الهَيْئاتِ عَثَراتِهم، إلا الحدودَ " (^٣)، رواهُ أبو داودَ، والبيهقيُّ، وفي إسنادِهِ اختلافٌ يَسيرٌ لا يضرُّهُ.

قالَ الشافعيُّ: هم الذين ليسوا يُعرَفون بالشرِّ، فيزلّ أحدُهم الزلّةَ.

عن النُّعمانِ بنِ بشيرٍ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: " مَنْ بلغَ (ضرب) حَدًّا في غيرِ حدٍّ، فهو من المعتدين " (^٤)، كذا رواهُ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ ناجيةَ في فوائِدهِ.

وقدْ رواهُ أبو داودَ الطَّيالسيُّ في مُسْندِه من حديثِ الضحَّاكِ بنِ مُزاحمٍ (^٥)، مُرْسَلًا.

قالَ البيهقيُّ: وهو المحفوظُ.

_________

(^١) البخاري (٨/ ٢١٥) ومسلم (٥/ ١٢٦).

(^٢) ابن ماجة (٢٦٠٢).

(^٣) أبو داود (٢/ ٤٤٦) والبيهقي (٨/ ٢٦٧).

(^٤) البيهقي (٨/ ٣٢٧) من طريق ابن ناجية مرة بلفظ: " بلغ " وأخرى بلفظ: " ضرب "، وبالأصل هكذا: " بلغ ضرب "، ولعله: " بلغ أو ضرب ".

(^٥) البيهقي (٨/ ٣٢٧) من طريق أبي داود الطيالسي.

Jilid 2 · hlm. cetak 383