الإقناع في حجية الإجماع

الأقوال، ولم أر أحدًا ممن تكلم عن القول الملفق فيما مضى ينسب هذا إلى ابن تيمية نقلًا عن قوله، وإنما عمدة من ينسب هذا لشيخ الإسلام من بعض المعاصرين أن ابن تيمية قرر أقوالًا ملفقة.

فيقال: إن هناك فرقًا بين تأصيل العالم وتنزيله هذا التأصيل على الأمثلة والوقائع.

فقد يخطئ العالم ويحدث قولًا جديدًا فلا يدل هذا على أنه يرى إحداث قول جديد.

بل قد يحتج بحديث ضعيف قد بين ضعفه في موضع آخر فذهل عن هذا فاحتج به فهل يقال إنه يرى جواز الاستدلال بالأحاديث الضعيفة في الأحكام؟

كلا، لذا قال عطاء فيما روى ابن عبد البر في «جامع بيان العلم وفضله»: وأضعف العلم أيضا علم النظر أن يقول الرجل: رأيت فلانا يفعل كذا ولعله قد فعله ساهيًا (^١).

لذا لا يعتمد على تنزيل العالم فقد يخطئ في التنزيل وفي العمل وإنما العمدة على تأصيله.

* * *

المسألة الثانية عشرة

طريقة معرفة الإجماع

يعرف الإجماع إذا حكاه عالم ذو استقراء، فإذا حكى عالم ذو استقراء إجماعا فالأصل صحة إجماعه إلا إذا تبين خرمه، والأمر سهل في هذا.

لذا حكى ابن المنذر - وابن المنذر صاحب منزلة عالية في الاستقراء ومعرفة الأقوال -، وأولى من ابن المنذر محمد بن نصر الخزاعي، وأولى منه الإمام أحمد

_________

(^١) انظر: «جامع بيان العلم وفضله» لابن عبد البر (١٤٤٨).

Jilid 1 · hlm. cetak 47