Maktabahأصول الفقه
الإقناع في حجية الإجماع
عبد العزيز الريس
Mulai membaca81 halaman
الكتاب: الإقناع في حجية الإجماع المؤلف: د. عبد العزيز بن ريس الريس الناشر: مركز سطور للبحث العلمي، دار الإمام مسلم للنشر والتوزيع- المدينة المنورة الطبعة: الأولى، ١٤٤٠ هـ عدد الصفحات: ٨٥ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- مقدمةhlm. 1
- التمهيدhlm. 5
- الإجماع من أهم الأدلة الشرعيةhlm. 5
- أنفع ما يحفظ عقيدة ومنهج أهل السنة: هو فهم السلفhlm. 5
- المتكلمون يردون خبر الآحاد بحجة أنه ليس قطعيا في ثبوتهhlm. 5
- المتكلمون يحصرون أدلة الاعتقاد في اليقينيات والقطعيات، وهذا خطأhlm. 5
- الإشكال في تقسيم الدليل إلى قطعي الدلالة أو الثبوت أو ظني الدلالة أو الثبوتhlm. 6
- مزية دليل الإجماع على غيره من الأدلة الشرعيةhlm. 6
- الإجماع لا يصح أن ينسخhlm. 6
- الفصل الأول مسائل متعلقة بالإجماعhlm. 7
- المسألة الأولى: تعريف الإجماعhlm. 7
- لا ينبغي المبالغة في التعاريف والحدود كما هو مسلك المتكلمين، وإنما المقصود من التعريف: تقريب المعرفhlm. 7
- معنى الإجماع: اتفاق مجتهدي الأمة على مسألة شرعية بعد وفاة النبي -ﷺ-hlm. 7
- الدليل على حجية ما لم ينكره الله في زمن النبي ولو لم يطلع عليه النبي ﷺhlm. 8
- الجواب على من قال: إنه يعتد في الإجماع بقول العوامhlm. 8
- المسألة الثانية: أدلة الإجماعhlm. 9
- ذكر الأدلة الكثيرة على الإجماعhlm. 9
- استدلال بعض الأصوليين بأدلة لا دلالة فيها على حجية الإجماع والجواب عنهاhlm. 13
- المسألة الثالثة موقف أهل البدع من الإجماعhlm. 14
- الفرقة نوعان: أبدان وأديان، والاجتماع نوعان: أبدان وأديانhlm. 14
- موقف أهل البدع من الإجماعhlm. 14
- أول من أنكر الإجماع واشتهر بذلك هو: النظام المعتزليhlm. 14
- حقيقة قول لا يكون الإجماع إجماعا حتى يجتمع العامة مع أهل العلم أنه لا إجماعhlm. 15
- لازم القول بأن الإجماع السكوتي ليس حجة هو أن لا يوجد إجماع يحتج بهhlm. 15
- ينبغي لأهل السنة أن لا يغتروا بأقوال أهل البدع، وأن يكونوا متبصرينhlm. 16
- إيراد وردهhlm. 16
- الجواب على قول الإمام أحمد: (من ادعى الإجماع فهو كاذب)hlm. 16
- الإجماعات عن الإمام أحمد ليست قليلة فكيف ينكر الإجماع وهو نفسه استدل بالإجماع؟!hlm. 18
- أصحاب الإمام أحمد لم يفهموا إنكار الإمام أحمد للإجماعhlm. 18
- أظهر توجيه لكلام الإمام أحمد (من ادعى الإجماع فهو كاذب)hlm. 18
- المسألة الرابعة قسما الإجماعhlm. 19
- الإجماع -من جهة ثبوته- قسمان: قطعي وظنيhlm. 19
- وضابط الإجماع القطعي هو: ما كان مبنيا على نص ظاهر وتوارد العلماء عليهhlm. 19
- المسألة الخامسة الإجماع السكوتيhlm. 20
- الإجماع الظني هو: ما رجع إلى استقراء أهل العلمhlm. 20
- حكم منكر الإجماع بالتفصيلhlm. 20
- الإجماع الظني ليس على مرتبة واحدة بل هو على مراتب متعددةhlm. 20
- الإجماع السكوتي هو: أن ينطق طائفة من أهل العلم ويسكت الباقونhlm. 21
- العلماء مع الإجماع السكوتي على قولين: منهم من يخصه بالصحابة ومنهم من يعممهhlm. 21
- القول بعدم بحجية الإجماع السكوتي هو كالقول بأن الإجماع ليس حجةhlm. 21
- الجواب على من قال: خالف الشافعي في حجية الإجماع السكوتي وذلك أنه قال: (لا ينسب إلى ساكت قول)hlm. 22
- أئمة الإسلام متواردون على أن الإجماع السكوتي حجةhlm. 23
- الإجماع السكوتي ليس خاصا بالصحابة وذكر الأدلة على ذلكhlm. 23
- لا يقيد الإجماع السكوتي باشتهار القول عن العالم لأمرينhlm. 24
- الإجماع السكوتي حجة على أي صورة كانت: هو الشائع عمليا عند العلماءhlm. 24
- المسألة السادسة حتمية استناد الإجماع على نصhlm. 24
- ذكر الأدلة على أنه ما من إجماع إلا وهو مستند على نصhlm. 25
- لا يشترط أن يعرف هذا المستندhlm. 26
- هل يجب أن يوجد في الأمة من يعرف مستند الإجماع تنفع عمليا؟hlm. 26
- المسألة السابعة حجية الإجماع قبل الخلاف وبعدهhlm. 26
- الإجماع حجة سواء كان في المسألة خلاف ثم انعقد الإجماع أو وجد خلاف بعد الإجماعhlm. 27
- الجواب على ما نسبه أبو يعلى في «العدة» للإمام أحمد رواية أنه لا يرى أن الإجماع بعد الخلاف حجةhlm. 28
- من أمثلة وقوع الإجماع بعد خلافhlm. 28
- المسألة الثامنة ضابط القول الشاذhlm. 29
- ضابط القول الشاذ هو: القول المخالف للإجماعhlm. 30
- الجواب على من قال: إذا اشتهر في أهل البلد قول وخالفه أحد فقوله شاذ لأنه خالف أهل البلد والشائع والمنتشرhlm. 30
- المسألة التاسعة حجية إجماع أهل كل فن في فنهمhlm. 30
- إذا جري خلاف بين الصحابة والتابعين ثم انعقد الإجماع على أحد الأقوال فلا يقال بأن قول المخالف شاذhlm. 31
- إجماع أهل كل فن حجةhlm. 31
- إجماع أهل اللغة على أن الإيمان لغة التصديق والمراد: في اللغة لا في الشرعhlm. 32
- مسألة لا يعتد بقول المتكلمين سواء في الفقه أو في أصول الفقهhlm. 32
- كيف يطرد الإجماع في اللغة؟hlm. 32
- المسألة العاشرة شرطية انقراض العصر في الإجماعhlm. 32
- قال ابن عبد البر: أجمع العلماء على أن أهل الكلام ليسوا أهل علمhlm. 33
- لماذا يعتد بالمتكلمين إذا كانوا فقهاء؟hlm. 33
- معنى اشتراط انقراض العصر في الإجماعhlm. 33
- القول باشتراط انقراض العصر مرجوح من جهة الدليل ولا يعول عليه؛ لأن الأدلة واضحة في حجية الإجماعhlm. 34
- الجواب على قولهم: علي﵁- يرى أن الإجماع لا يكون حجة إلا بعد انقرض العصرhlm. 34
- الجواب على استدلالهم: (أن جلد الشارب كان أربعين في عهد النبي ثم أبي بكر ثم عمر إلى أن زاد عمر ثمانينhlm. 36
- القول باشتراط العصر غير منضبط عند التدقيق فيه ولا ضابط له، وتصوره صعب وبعيد من الجهة العمليةhlm. 36
- المسألة الحادية عشرة لا يجوز في الشريعة إحداث قول جديدhlm. 36
- الذي عليه العلماء الأولون: أنه لا يجوز في الشريعة إحداث قول جديدhlm. 37
- مسألة التلفيق بين الأقوالhlm. 39
- مذهب الظاهرية مذهب مبتدع في الفقه وفي العقيدةhlm. 39
- وسبب ضلال داود في الفقه وتشديد العلماء عليهhlm. 39
- معنى التلفيق: أن يختلف العلماء على قولين ويلفق قول ثالثhlm. 40
- أمثلة على المسائل التي لا يصح فيها التلفيق؛ لأنها صادمت النصوصhlm. 41
- مسألة: قود الأب في ولده والجمهور يرون أنه لا يقادhlm. 41
- ومن أمثلة التلفيق: تحديد وقت للمسح على الخفينhlm. 41
- مسألة: استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجةhlm. 42
- مسألة: صلاة الرواتب في السفرhlm. 42
- القول بجواز التلفيق خطأ والردود الأربعة عليهhlm. 43
- المسألة الثانية عشرة طريقة معرفة الإجماعhlm. 43
- هناك فرق بين تأصيل العالم وتنزيله هذا التأصيل على الأمثلة والوقائعhlm. 44
- طريقة معرفة الإجماع: أن يحكيه عالم ذو استقراءhlm. 45
- الأصل أن الإجماع صحيح لكن لو تبين أن الإجماع مخروم فيسقط الإجماع ويسقط الاستدلال به ولكن لا يتعجلhlm. 45
- بعضهم يخرم الإجماع بمخالفة ابن حزم الظاهري وهذا خطأ؛ بل ابن حزم محجوج بالإجماعhlm. 46
- المسألة الثالثة عشرة الإجماع دليل كاشفhlm. 46
- هناك علماء يحكون إجماعا ويريدون الأكثر ولا يعتدون بمخالفة القلة كابن جريرhlm. 47
- ينظر في الإجماع الذي يحكيه ابن عبد البر تارة يحكي الإجماع بمعناه المعروف وتارة يحكيه ويريد به الجمهورhlm. 47
- عول المتأخرون على الإمام ابن المنذر في حكاية الإجماع والخلافhlm. 47
- الفصل الثاني شبهات وإشكالات على دليل الإجماعhlm. 48
- الشبهة الأولى رد الإجماع في مسألة مع عدم وجود السلف إلا زعمه أن رسول الله ﷺ هو السلفhlm. 48
- الشبهة الثانية لما ذكر لبعضهم إجماع وقيل لا سلف في قول كذا وكذا أو في هذه المسألةhlm. 49
- الشبهة الثالثة أن بعضهم لما قيل له: إن في المسألة إجماعاhlm. 50
- الشبهة الرابعة قال بعضهم: إنه قد ادعي الإجماع في مسائل وتبين أنه مخروم فكيف يعول على هذه الإجماعات؟hlm. 50
- الشبهة الخامسة حكيت إجماعات للصحابة ثم حصل خلافhlm. 51
- الشبهة السادسة يوجد كثير من الفقهاء المتأخرين من لا يعتد بالإجماع السكوتي بحجة أنه تكلم طائفة ولم يتكلم الباقونhlm. 53
- الشبهة السابعة قال الشافعي رحمه الله تعالى: «ما ليس فيه خلاف فليس إجماعا»hlm. 55
- الشبهة الثامنة أن السنة حجة في ذاتها ولا تحتاج إلى عملhlm. 58
- الشبهة التاسعة قرر بعض أهل العلم أن الإجماع الذي يحتج به الإمام أحمد وشيخ الإسلام ابن تيمية هو إجماع الصحابة.hlm. 60
- الشبهة العاشرة قال بعضهم الإجماع الذي هو حجة هو المعلوم من الدين بالضرورة دون غيرهhlm. 62
- الشبهة الحادية عشرة قال بعضهم: عدم العلم بالمخالف لا يدل على الإجماعhlm. 64
- الشبهة الثانية عشرة ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية -﵀ - في التسعينية وغيرها أن عامة أهل البدع يخالفون الأدلة بحجة الإجماع ويكون إجماعهم مخروما غير صحيحhlm. 67
- الشبهة الثالثة عشرة قال بعضهم الإجماع الذي لا يقطع به هو من الظنhlm. 69
- الشبهة الرابعة عشرة قال بعضهم إذا صح الحديث وجب العمل به ولو لم يعلم من عمل به؛ لأنه حجة بلا خلافhlm. 70
- الشبهة الخامسة عشرة قال بعضهم: ترك الحديث لعدم العلم بالمخالف عليه المتأخرون دون الشافعي وأحمدhlm. 72
- الشبهة السادسة عشرة قال بعضهم: إذا وجد نص لم يعمل به فلابد وأن هناك من عمل به، ولا يلزم أن ينقل قول من عمل بهhlm. 72
- الشبهة السابعة عشرة قال بعضهم: مخالفة من قوله ليس حجة مما حكي عليه الإجماع أعذر من مخالفة من قوله حجة وهو الكتاب والسنة،hlm. 73
- الشبهة الثامنة عشرة قال بعضهم: إن طائفة من أهل العلم قالوا أقوالا لم يسبقوا إليها فدل هذا على جواز إحداث قول جديدhlm. 73
- الشبهة التاسعة عشرة قال بعضهم: قال الإمام إسحاق بن راهويه في «مسائل إسحاق بن منصور»hlm. 74
- الشبهة العشرون قال بعضهم: درج العلماء على تقديم الكتاب والسنة على الإجماع ويجعلون الإجماع آخر مراتب الأدلةhlm. 75
- الشبهة الحادية والعشرون قال بعضهم: لا إجماع في علوم الآلة لأنه لا نصوص فيها ولا إجماع إلا وهو مستند على نصhlm. 76
- الشبهة الثانية والعشرون قال بعضهم: حقيقة مخالفة التابعي للصحابي إحداث قول جديد، فهل يعني هذا أن التابعي يرى إحداث قول جديد؟hlm. 76
- الشبهة الثالثة والعشرون قال بعضهم: يعمل بالإجماع وعدم العلم بالمخالف ولا إشكال في ذلكhlm. 77
- الشبهة الرابعة والعشرون ذكر بعضهم أن النووي رحمه الله تعالى ذكر في شرحه على مسلم أن النص يعمل به ولو لم يعمل به أحدhlm. 78
- الخاتمةhlm. 80