غيث النفع في القراءات السبع

ودعواهم معا لهم وبصري الر* تقدم للناس لدوري استوى ومأواهم لهم (١).

المدغم

أُنْزِلَتْ سُورَةٌ* معا للبصري والأخوين لَقَدْ جاءَكُمْ* لهم ولهشام.

زادَتْهُ هذِهِ مَنازِلَ لِتَعْلَمُوا.

٨ - لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ قرأ الشامي بفتح القاف والضاد وقلب الياء ألفا وأجلهم بالنصب والباقون بضم القاف وكسر الضاد بعدها ياء مفتوحة وأجلهم بالرفع، وحكم إليهم لا يخفى (٢).

٩ - رُسُلُهُمْ* قرأ البصري بإسكان السين، والباقون بالضم.

١٠ - لِقاءَنَا ائْتِ إبداله للسوسي وورش وعدم مده له لا يخفى (٣).

١١ - بِقُرْآنٍ لا يخفى.

١٢ - لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ وإِنِّي أَخافُ* فتح ياء لي وإني الحرميان والبصري، والباقون بالإسكان.

١٣ - نَفْسِي إِنْ* قرأ نافع والبصري بفتح الياء والباقون بالإسكان.

١٤ - وَلا أَدْراكُمْ قرأ المكي بخلف عن البزي بحذف ألف ولا، والباقون بإثباتها، وهو الطريق الثاني للبزي.

١٥ - يُشْرِكُونَ* قرأ الأخوان بتاء الخطاب، والباقون بياء الغيب.

١٦ - رُسُلَنا* لا يخفى.

١٧ - هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ قرأ الشامي بياء مفتوحة بعدها نون

_________

(١) الر* أمال الراء، أبو عمرو، وابن عامر، وشعبة، وحمزة، والكسائي، وقللها ورش.

والنَّهارِ* بالإمالة لأبي عمرو، والدوري عن الكسائي، وبالتقليل لورش.

النَّاسِ* بالإمالة لدوري أبي عمرو.

(٢) قال الشاطبي:

وفي قضي الفتحان مع ألف هنا ... وقل أجل المرفوع بالنّصب كمّلا

(٣) حالة البدء (بائت) فكل القراء يبدءون بهمزة وصل مكسورة وبعدها ياء ساكنة مدية مبدلة من الهمزة، واعلم أن ورشا ليس له توسط، ولا مد لأنه من المستثنيات.

Jilid 1 · hlm. cetak 285