نثر الورود شرح مراقي السعود

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

١ - يقول عبد اللَّه وهو ارتسما ... سمى له والعلويُّ المنْتمى (^١)

عبد اللَّه اسم الناظم و"ارتسم" بمعنى ثبت، و"السما" لغة في الاسم و"العَلَوي" نسبة إلى علي بن أبي طالب، و"المنتمى" المنتسَب مصدر ميمي من غير الثلاثي.

٢ - الحمد للَّه الذي أفاضا ... من الجَدَى الذي دهورًا غاضا

"أفاض" بمعنى أكثر و"الجَدَى" النفع والخير الذي جاء به -ﷺ-، و"غاض" بمعنى قل وعدم "دهورًا" أي: زمنًا طويلًا قبله -ﷺ-.

٣ - وجعل الفروعَ والأصولا ... لمن يرومُ نيلَها محصولا

النيل المراد به التعلم، و"محصولا" بمعنى حاصلة في الكتب والصدور، مفعول بمعنى فاعل.

٤ - وشاد ذا الدين بمن ساد الورى ... فهو المجلِّي والورى إلى ورا

شاد الحائط طلاه بالشيد، فهو هنا كناية عن تحسين الدين وتحصينه، و"المجلي" السابق في الحلبة، و"ورا" بمعنى خلف قُصِر للوزن.

٥ - محمدٍ مُنَوِّر القلوب ... وكاشِفِ الكَرْب لدى الكروب

تنويره القلوب بالإيمان ومحبته واتباعه والصلاة عليه، وكشفه للكرب

(^١) من هنا إلى البيت رقم (٢١) ليس في شرح الشيخ، لذا وضعنا شرحها في الحاشية من شرح الولاتي للمراقي المسمَّى "فتح الودود": (ص/ ٥ - ٨). وانظر المقدمة.

Jilid 1 · hlm. cetak 3