نثر الورود شرح مراقي السعود

"والآن حَمِي الوطيس" (^١) ونحو ذلك.

٥٩١ - وجوِّزَنْ وَفْقًا بلفظٍ عَجَمي ... ونحوِهِ الإبدالُ للمتَرْجِم

يعني أن الأصوليين أجازوا اتفاقًا الترجمة عن الحديث بالفارسية، وهي مراده بقوله: "بلفظٍ عَجَمي" ونحوها من لغات العجم لضرورة التبليغ إذا كان الإبدال للإفتاء والتعليم لا للرواية. وقوله: "الإبدالَ" مفعول قوله: "جوِّزن" و"وَفْقًا" معناه: اتفاقًا، وقوله: "للمترجم" يتعلق بـ "جوِّزن".

فإن قيل (^٢): ما الفرق بين مسألة نقل الحديث بالمعنى وبين مسألة تعاور الرديفين المتقدمة؟

فالجواب: أن مسألة الرديفين في أمر لغوي وهو أعم من أن يقع في كلامِ راوٍ للحديث أو غيره، فالمانع فيها يقول: اللغة تمنع ذلك مطلقًا ولا يتعرض للشرع هل يمنعه أو لا. ومسألة نقل الحديث بالمعنى في أمرٍ شرعيٍّ خاص بحديثه -ﷺ- والمانع فيه يمنعه احتياطًا منعَتْه اللغة أم لا.

* * *

_________

(^١) أخرجه مسلم رقم (١٧٧٥) من حديث العباس بن عبد المطلب -رضي الله عنه-.

(^٢) السؤال وجوابه في "النشر": (٢/ ٥٩).

Jilid 1 · hlm. cetak 379