شفاء العليل في اختصار إبطال التحليل

الأمة (^١) من استحلال المحرَّمات (١٥٢/ أ) بأن يسلبوا عنها اسمها الذي حَرُمت به، وما فعلته اليهود علمَ قطعًا أنَّ هذين من مشكاةٍ واحدة، وأن ذلك تصديق قوله: "لتتبعُنَّ سَنَن من كان قَبْلَكُم" (^٢)، وعلم أن أكثر الحِيَل من هذا الجنس، لا سيما مع قوله - ﷺ -: "لا ترتكبوا ما ارتكبتِ اليهودُ فتَسْتَحِلُّوا محارمَ اللهِ بأدنى الحِيَل" (^٣)، والله الهادي إلى الحق.

الوجه الحادي عشر: ما روى ابن عمر قال: سمعت رسولَ الله - ﷺ - يقول: "إذا ظنَّ الناسُ بالدينارِ والدِّرْهم، وتبايعوا بالعِيْنَة، واتَّبعوا أذنابَ البقر، وتركوا الجهادَ في سبيلِ اللهِ؛ أنزلَ اللهُ بهم بلاءً فلا يرفعه حتى يُرَاجِعوا دينَهم" رواه الإمام أحمد في "المسند" (^٤)، وأبو داود (^٥) بإسنادٍ حسن.

قال أحمد: ثنا أسود بن عامر، ثنا أبو بكر، عن الأعمش، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر.

وإسناد أبي داود صحيح إلى حَيْوة بن شريح، عن إسحاق أبي عبد الرحمن الخراسانى، أن عطاءً الخراسانى حدَّثه أن نافعًا حدَّثه عن ابن عمر (^٦).

_________

(^١) الأصل: "الأ" وهو سهو.

(^٢) تقدم تخريجه ص/ ٣٨.

(^٣) تقدم تخريجه ص/ ٤٢.

(^٤) (٨/ ٤٤٠ رقم ٤٨٢٥).

(^٥) رقم (٣٤٦٢).

(^٦) وانظر بقية كلام شيخ الإسلام على الحديث في الإبطال: ص/ ٧١ - ٧٢.

Jilid 1 · hlm. cetak 49