العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم

بسم الله الرحمن الرحيم

رب عونك يا كريم

الحمدُ لِله الحيِّ القيوم إنصافًا وعدلًا، الكريم العظيم أسماءً وفضلًا، الذي أرشد إلى العدلِ ابتداءً في دار الدنيا بصوادع آياته، وانتهاءً في دار الآخرة بإحضار بيِّناته.

لم يكتفِ هُنالك بعلمه الحقِّ، وعلمِ جميع عبيده، عن إحضارِ كتبه وموازينه وشهودِه، بل لم يكتف -وكفي به شهيدًا- بأعدلِ شهود، عن شهادة الأيدي والأرجل والجلود، كما لم يكتفِ في دار التكليف بما فطر لخلقهِ من نورِ العُقولِ، حتى عَضَدَ ذلك النورَ بنورِ الكتاب، ونورِ الرسول، فكان ذلك نورًا على نور، كما وصفه سبحانه في سورة النور (١)، قطعًا لبواطل أعذارِ المُبطلين، وصدعًا لِقواطع (٢) شُبهِ المعطَّلين، وفي ذلك يقول سبحانه تنبيهًا على ذلك وتعليلًا: ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا﴾ [الإسراء: ١٥].

_________

(١) في قوله تعالى: ﴿.. نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ [٣٥].

(٢) في (ب): بقواطع.

Jilid 1 · hlm. cetak 169