العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم

كفر، وشواهده كثيرة، والقول بكفر تارك الصلاة شهيرٌ في الحديث، رواه الجماعة إلاَّ البخاري عن جابر مرفوعًا (١)، والأربعة، وأحمد عن بريدة مرفوعًا (٢) والترمذي (٣)، عن الصحابة موقوفًا من طريق عبد الله بن شقيق، والنووي في " شرح مسلم " (٤) عن علي عليه السلام موقوفًا، وروى أحمد عن ابن عمرو عنه - ﷺ -: " أن تاركها يُبْعَثُ مع قارون وفرعون وأُبيّ بن خلف " (٥) وهو الحديث الرابع عشر بعد المئة من (٦) مسند عبد الله بن عمرو من " جامع المسانيد "، وفي صحته نظر، لأنه من رواية سعيد يحتمل أنه ابن بشير، وله معارِضٌ بل معارضات.

أما إطلاق الكفر عليه، فصحيحٌ، ولكنه يحتمل كُفرًا دون كُفرٍ، ودَلَّت على هذا دلائل منها حديث عُبادة عنه - ﷺ -: " ومن لم يحافظ عليها فليس له عند الله عهدٌ إن شاء عذَّبه وإن شاء غفر له ". رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجة (٧)، وصَحَّحَه ابن كثير.

وخرَّج البخاري ومسلم عن عبادة: " من قال: أشهد أن لا إله إلاَّ الله -الحديث- أدخله الله الجنة على ما كان من العمل " (٨). وخرَّجا من حديث أبي

_________

(١) أخرجه مسلم (٨٢)، وأبو داود (٤٦٧٨)، والترمذي (٢٦١٨) و(٢٦١٩) و(٢٦٢٠)، والنسائي ١/ ٢٣٢، وابن ماجه (١٠٧٨).

(٢) أخرجه الترمذي (٢٦٢١)، والنسائي ١/ ٢٣١ - ٢٣٢، وابن ماجه (١٠٧٩)، وأحمد ٥/ ٣٤٦ و٣٥٥، وليس هو في " سنن أبي داود " فقول المؤلف " والأربعة " من باب التغليب.

(٣) برقم (٢٦٢٢)، وابن أبي شيبة ١١/ ٤٩، وإسناده صحيح.

(٤) ٢/ ٧٠.

(٥) تقدم تخريجه.

(٦) في (ف): " في ".

(٧) حديث صحيح. أخرجه مالك ١/ ١٢٣، وأحمد ٥/ ٣١٥ و٣١٧ و٣١٩ و٣٢٢، وأبو داود (٤٢٥) و(١٤٢٠)، والنسائي ١/ ٢٣٠، وابن ماجه (١٤٠١). وانظر تمام تخريجه في " صحيح ابن حبان " (١٧٣١) و(١٧٣٢).

(٨) البخاري (٣٤٣٥)، ومسلم (٢٨). وانظر تمام تخريجه في " صحيح ابن حبان " (٢٠٢) و(٢٠٧).

Jilid 9 · hlm. cetak 79