البستان في إعراب مشكلات القرآن

وكان الحَسَنُ إذا تَلا هذه الآيةَ قال: هذا رسولُ اللَّهِ، هذا حبيبُ اللَّه، هذا وَلِيُّ اللَّهِ، هذا صَفْوةُ اللَّهِ، هذا خِيرةُ اللَّه، هذا واللَّهِ أحَبُّ أهْلِ الأرض إلى اللَّه، هذا واللَّهِ خليفةُ اللَّهِ فِي الأرض، أجاب اللَّهَ إلى دعوتِهِ، ودَعا الناسَ إلى ما أجاب إليه، وعَمِلَ صالِحًا في خاصّةِ نَفْسِهِ في حياته، وقال: إنّنِي مِن المسلمين.

وقيل: إنها نزلت في المُؤَذِّنِينَ، رُوِيَ ذلك عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "أرى هذه الآية فِي المؤذنين" (^١).

قوله: ﴿وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ﴾ قال الفراء (^٢): "لا" هاهنا صلةٌ زائدةٌ، معناه: ولا تستوي الحسنة والسيئة، وأنشد:

٢١٧ - ما كانَ يَرْضَى رَسُولُ اللَّهِ فِعْلَهُمُ... والطَّيِّبانِ أبُو بَكْرٍ وَلا عُمَرُ (^٣)

_________

= البيان ٢٤/ ١٤٧، إعراب القرآن ٤/ ٦٠، الكشف والبيان ٨/ ٢٩٦، زاد المسير ٧/ ٢٥٧، تفسير القرطبي ١٥/ ٣٦٠، الدر المنثور ٥/ ٣٦٤.

(^١) وهو أيضًا قول قيسِ بنِ أبي حازمٍ ومجاهدٍ وعكرمةَ، ينظر: جامع البيان ٢٤/ ١٤٨، إعراب القرآن ٤/ ٦٠ - ٦١، الكشف والبيان ٨/ ٨/ ٢٩٧، الوسيط ٤/ ٣٥، زاد المسير ٧/ ٢٥٦، تفسير القرطبي ١٥/ ٣٦٠، الدر المنثور ٥/ ٣٦٤.

(^٢) لَمْ يتعرضِ الفراء لهذه الآية في معانِي القرآن، ولكنه تكلم عن زيادة "لا" في قوله تعالى: ﴿صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ [الفاتحة: ٧]، فقد قال: "وإنما يجوز أن تجعل "لا" صلة إذا اتصلت بجحد قبلها، مثل قوله:

ما كانَ يَرْضَي رَسُولُ اللَّهِ دِينَهُمُ... والطَّيِّبانِ أبُو بَكْرٍ وَلا عُمَرُ

فجعل "لا" صلة؛ لِمَكانِ الجحد في أول الكلام". معانِي القرآن ١/ ٨.

(^٣) البيت من البسيط لجرير يهجو الأخطل، ويُرْوَى: "فِعْلُهُما. . . والعُمَرانِ أبُو بَكْرٍ".

التخريج: ديوان جرير ص ١٥٩، إيضاح الوقف والابتداء ص ١٤٢، إعراب ثلاثين سورة ص ٣٣، إعراب القراءات السبع ٢/ ٦٨، النقائض ص ١٧٤، النوادر ص ٥٢٨، الكشف والبيان ٨/ ٢٩٧، عين المعانِي ١٠٨/ أ، ١١٧/ ب، القرطبي ١٥/ ٣٦١، ١٦/ ٩١، رصف المبانِي ص ٢٧٣، اللسان: لا.

Jilid 2 · hlm. cetak 412