شروط الطلاق - الزومان

الرد من وجهين:

الأول: الأثر ضعيف.

الثاني: نزول سورة براءة متأخر عن نزول آية تحريم التناكح بين المسلمين والكفار فالتحريم بالممتحنة لا بسورة براءة.

التوجيه السادس: يحمل الحديث على تطاول العدة فيما بين نزول آية التحريم وإسلام أبي العاص رضي الله عنه ولا مانع من ذلك من حيث العادة من رضاع أو غيره (^١).

الرد من وجهين:

الأول: هذه دعوى خلاف الأصل ومن أدعى خلاف الأصل فعليه الدليل على دعواه.

الثاني: لم يعلق الحكم لا في زينب رضي الله عنها ولا في غيرها على العدة ولو علق لنقل إلينا (^٢).

التوجيه السابع: علم عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما بتحريم المؤمنات على الكفار فلما رد زينب لأبي العاص رضي الله عنهما بعد إسلامه فلم يكن ذلك عنده إلا بنكاح جديد، فقال: ردها عليه رسول الله ﷺ بنكاح جديد، ولم يعلم عبد الله بن عباس رضي الله عنهما بتحريم الله فقال: ردها عليه بالنكاح الأول فهذا هو سبب اختلافهما (^٣).

الرد من وجوه:

الأول: لا يظن بابن عباس رضي الله عنهما أن يقول ردها بالنكاح الأول ولم يحدث شيئًا وهو لا يحيط علمًا بذلك.

الثاني: يستبعد أن يشتبه الأمر على ابن عباس رضي الله عنهما ويستمر هذا الاشتباه بعد وفاة

_________

(^١) انظر: الاستذكار (٥/ ٥٢٠)، وشرح معاني الآثار (٣/ ٢٥٦)، ومعالم السنن (٣/ ٢٢٣)، وتهذيب السنن (٣/ ١٥١)، وفتح الباري (٩/ ٤٢٤)، والجوهر النقي (٧/ ١٨٩)، وشرح الزركشي على الخرقي (٢/ ٣٩١).

(^٢) انظر: المحلى (٧/ ٣١٥)، وشرح معاني الآثار (٣/ ٢٥٧).

(^٣) انظر: شرح معاني الآثار (٣/ ٢٥٧)، وتهذيب السنن (٣/ ١٥٣).

Jilid 1 · hlm. cetak 356