لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المرسوم

اتفقت المصاحف على حذف ألف ﴿سُبْحانَ﴾ حيث أتي للتخفيف نحو:

﴿سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى،﴾ ﴿سُبْحانَ اللهِ،﴾ ﴿سُبْحانَكَ اللهُمَّ،﴾ ﴿سبحانه وتعالى،﴾ واختلف في ﴿قُلْ سُبْحانَ رَبِّي﴾ (^١) هنا فالإثبات فيها قياسي والحذف اصطلاحي.

واتفقوا على كتابة ﴿إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى﴾ (^٢) بالألف.

وروى نافع حذف ألف ﴿طائِرَهُ﴾ (^٣) للتخفيف أو احتمال القراءتين، فقد قرأها بالقصر الحسن كما قدمته، وروي عن أبيّ وابن مسعود.

واختلف في ﴿أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما﴾ (^٤) ففي بعض المصاحف بألف بعد اللاّم، وفي بعضها بالحذف للتخفيف، ولم تصور الألف ياء في شيء من الرسوم.

واتفقوا على كتابة ﴿وَيَدْعُ الْإِنْسانُ﴾ (^٥) بحذف الواو.

واختلف في إثبات الألف وحذفها في ﴿قُلْ﴾ من قوله ﴿حَتّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا كِتابًا نَقْرَؤُهُ قُلْ﴾ (^٦) ففي المصحف المكي والشّامي إثباتها، وفي المدني والعراقي حذفها، وعلى هذا الخلف تجرى كلّ قراءة على صريح الرّسم.

*****

_________

(^١) الآيات على الترتيب: الإسراء: ١، يوسف: ١٠٨، يونس: ١٠، الأنعام: ١٠٠، الإسراء: ٩٣، الجميلة: ٣٦٠.

(^٢) الإسراء: ١، الجميلة: ٦٣٥.

(^٣) الإسراء: ١٣، الجميلة: ٣٥٩.

(^٤) الإسراء: ٢٣.

(^٥) الإسراء: ١١، الجميلة: ٥٨٤.

(^٦) الإسراء: ٩٣، الجميلة: ٣٦١.

Jilid 5 · hlm. cetak 416