لطائف الإشارات لفنون القراءات

فصارت [ثلاثة عشر] (^١) طريقا لابن حبش، [وثلاثة] (^٢) وعشرين لابن جرير.

* وأمّا الشّذائي عن ابن جمهور فمن طريقين:

الأولى: من كتابي (المبهج) (^٣)، و(مصباح) أبي الكرم (^٤)، ومن (كامل) الهذلي (^٥) فهذه ثلاث طرق للشذائي (^٦).

* وأمّا الشّنبوذي عنه فمن:

(المبهج) و(مصباح) أبي الكرم (^٧).

فتحصّل خمس لابن جمهور وثمان وعشرون عن السّوسي.

وقرأ الدّوري والسوسي على يحيى اليزيدي، وقرأ اليزيدي على إمام البصرة أبي عمرو بن العلاء.

فتحصّل مائة وأربع وخمسون طريقا عن أبي عمرو.

وقرأ أبو عمرو على أبي جعفر يزيد/بن القعقاع، ويزيد بن رومان، وشيبة بن نصاح، وعبد الله بن كثير، ومجاهد بن جبر، والحسن البصري، وأبي العالية رفيع بن مهران الرّياحي (^٨)، وحميد بن قيس الأعرج المكّي، وعبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي، وعطاء بن أبي رباح (^٩)، وعكرمة بن خالد، وعكرمة مولى ابن عباس،

_________

(^١) ما بين المعقوفين في (ر) [ثلاث عشرة].

(^٢) ما بين المعقوفين في (ر) [ثلاث].

(^٣) المبهج ١/ ١٤٥.

(^٤) المصباح ٢/ ٦٨٠.

(^٥) الكامل: ٢٤٨.

(^٦) النشر ١/ ١٣٢.

(^٧) المبهج ١/ ١٤٥، المصباح ٢/ ٦٨٠، النشر ١/ ١٣٢.

(^٨) رفيع بن مهران، أبو العالية الرياحي، أخذ القرآن على أبي بن كعب، وزيد بن ثابت، قرأ عليه الأعمش وأبو عمرو، انظر: الغاية ١/ ٢٨٤، المعرفة ١/ ١٥٥، السير ٤/ ٢٠٧.

(^٩) عطاء بن أبي رباح مولاهم، أبو محمد القرشي، روى عن أبي هريرة، وعرض عليه أبو -

Jilid 1 · hlm. cetak 262