لطائف الإشارات لفنون القراءات

الوقف والابتداء

آخر البسملة: (م).

﴿صَفًّا﴾ (^١): (ن) (^٢)، [ك] (^٣) ﴿زَجْرًا﴾ (^٤) و﴿ذِكْرًا﴾ (^٥) لأن من افتتاح السّورة إلى آخر هذه الفواصل الثّلاثة قسم بالملائكة الصافين في مقام العبودية، الزاجرين الأجرام العلوية والسفلية بالتدبير، المأمور فيها التالين آيات الله على أنبيائه (^٦)، جوابه تاليها فلا يفصل بين القسم وجوابه.

﴿إِنَّ إِلهَكُمْ لَواحِدٌ﴾ (^٧): (ك) وفاقا للدّني، أو (ت) وفاقا للعماني بتقدير: هو رب، (ت) على أنّ ﴿رَبُّ﴾ بدل من خبر ﴿إِنَّ﴾ إذ لا يفصل بينهما.

﴿وَرَبُّ الْمَشارِقِ﴾ (^٨): (ت).

﴿الْكَواكِبِ﴾ (^٩)، و﴿مارِدٍ﴾: (ك).

﴿مِنْ كُلِّ جانِبٍ﴾ (^١٠): (ك) أو (ت) وفاقا ليعقوب.

_________

(^١) الصافات: ١، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٨٥٢، منار الهدى: ٣٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.

(^٢) ما بين المعقوفين سقط من الأصل.

(^٣) ما بين المعقوفين سقط من الأصل.

(^٤) الصافات: ٢، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٨٥٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.

(^٥) الصافات: ٣، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٨٥٢، المنار: ٣٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.

(^٦) تفسير البيضاوي: ٥/ ٣.

(^٧) الصافات: ٤، القطع ٢/ ٥٨٦، المكتفى: ٤٧٧، «تام» في المرشد ٢/ ٦٠١، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٥٧، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٥٢، منار الهدى: ٣٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.

(^٨) الصافات: ٥، المرشد ٢/ ٦٠١، القطع ٢/ ٥٨٦، المكتفى: ٤٧٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٥٢، منار الهدى: ٣٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.

(^٩) الصافات: ٦، المرشد ٢/ ٦٠١، «ليس بتمام» في القطع ٢/ ٥٨٦، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٨٥٢، منار الهدى: ٣٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.

(^١٠) الصافات: ٨، المرشد ٢/ ٦٠١ «حسن»، وقال يعقوب: «تمام»، المكتفى: ٤٧٧، القطع -

Jilid 7 · hlm. cetak 290