لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة المجادلة (^١)

مدنية (^٢)، قال الكلبى: إلاّ قوله ﴿ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلاّ هُوَ رابِعُهُمْ﴾ (^٣)، وعن عطاء العشر الأوّل منها مدني، وباقيها مكّي (^٤).

وحروفها: ألف وسبعمائة واثنان وتسعون (^٥).

وكلمها: أربعمائة وثلاث وسبعون (^٦).

وآيها: عشرون وآية مكّي ومدني الأخير، واثنان في الباقي (^٧).

واختلافها: آية:

﴿فِي الْأَذَلِّينَ﴾ (^٨) تركها مكّي ومدني الأخير.

_________

(^١) المجادلة: المخاصمة والمناظرة، والجدل هو شدة الخصومة، اللسان (ج د ل) ١١/ ١٠٥، سميت بهذا الاسم في المصاحف وكتب التفسير والحديث، وهي بفتح الدال وكسرها، وسميت به لورود قصة المجادلة بها، ومن أسمائها: سورة قد سمع لافتتاحها بهذا اللفظ، وسورة الظهار لما فيها من أحكامه، أسماء سور القرآن: ٤٢٦.

(^٢) مدنية في: حسن المدد: ١٣٥، وابن شاذان: ٣٠٩، البيان: ٢٤٢، عد الآي: ٤٤١، الكامل: ١٢٦، كنز المعاني ٥/ ٢٣٨٣، روضة المعدل: ٨٦ /أ.

(^٣) المجادلة: ٧، الاتقان ١/ ١٠٣.

(^٤) البيضاوي ٥/ ٣٠٧، القرطبي ١٧/ ٢٦٩.

(^٥) هكذا في حسن المدد: ١٣٥، الوجيز: ٣١٢، البيان: ٢٤٢، البصائر ١/ ٤٥٦، ابن شاذان: ٣٠٩، وفي عد الآي: ٤٤١: "١٩٩٢"، وفي روضة المعدل ٨٦ /أ: "ألف وتسعمائة وثلاثة عشر"، وقال محقق ابن شاذان: ٣٠٩: "وهي فيما عددت: ١٩٩١ حرفا، وربما هناك تصحيف بين السبعمائة والتسعمائة تناقله المؤلفون، والله أعلم".

(^٦) حسن المدد: ١٣٥، عد الآي: ٤٤١، الوجيز: ٣١٢، البيان: ٢٤٢، البصائر ١/ ٤٥٦، ابن شاذان: ٣٠٩، وفي روضة المعدل: ٨٦ /أ: "أربعمائة وخمسة وأربعون".

(^٧) حسن المدد: ١٣٥، كتاب عد الآي: ٤٤١، الوجيز: ٣١٢، البيان: ٢٤٢، البصائر ١/ ٤٥٦، ابن شاذان: ٣٠٩، بشير اليسر: ١٨٥، الكامل: ١٢٦، روضة المعدل: ٨٦ /أ، كنز المعاني ٥/ ٢٣٨٣.

(^٨) المجادلة: ٢٠، عدها غير المدني الأخير والمكي لانقطاع الكلام، ولم يعده المدني الأخير

Jilid 8 · hlm. cetak 339