لطائف الإشارات لفنون القراءات

الوقف والابتداء

آخر البسملة: (م).

﴿فَآمَنّا بِهِ﴾ (^١): (ن) لأنّ ما بعده من قولهم، وجوزة العماني.

﴿بِرَبِّنا أَحَدًا﴾ (^٢): (ك) على قراءة كسر همزة ﴿وَأَنَّهُ تَعالى﴾ كالوقف على الفواصل في قراءة كسر همزة ﴿وَأَنَّهُ﴾ المنسوقات، وهي إحدى عشر سوى الأولى كما مرّ في القراءات، (ن) على قراءة الفتح.

وقد تجوّز الوقف عليها الفواصل، لا سيما والنفس لا يبلغ التّام.

فقوله ﴿وَلا وَلَدًا﴾ (^٣): (ك).

وكذا ﴿شَطَطًا﴾ (^٤)، و﴿رَهَقًا﴾ (^٥)، و﴿أَحَدًا﴾ (^٦)، ﴿وَشُهُبًا﴾ (^٧)، و﴿رَصَدًا﴾ (^٨)، و﴿رَشَدًا﴾ (^٩)، و﴿قِدَدًا﴾ (^١٠)، و﴿هَرَبًا﴾ (^١١)، و﴿رَهَقًا﴾ (^١٢)، و﴿رَشَدًا﴾ (^١٣)،

_________

(^١) الجن: ٢، قال في المرشد ٢/ ٨١٣: " «وقف كاف»، وإن كان ما بعده من تمام الحكاية عنهم"، «مطلق» في العلل ٣/ ١٠٥٤، منار الهدى: ٤٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.

(^٢) الجن: ٢، المرشد ٢/ ٨١٢، القطع ٢/ ٧٦٦، منار الهدى: ٤٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.

(^٣) الجن: ٣، المرشد ٢/ ٨١٣، منار الهدى: ٤٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.

(^٤) الجن: ٥، المكتفى: ٥٨٩، المكتفى: ٨١٣، منار الهدى: ٤٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.

(^٥) الجن: ٦، المرشد ٢/ ٨١٣، المكتفى: ٥٨٩، منار الهدى: ٤٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.

(^٦) الجن: ٧، المكتفى: ٥٨٩، المرشد ٢/ ٨١٣، القطع ٢/ ٧٦٦، منار الهدى: ٤٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.

(^٧) الجن: ٨، المرشد ٢/ ٨١٤، المكتفى: ٥٨٩، منار الهدى: ٤٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.

(^٨) الجن: ٩، المرشد ٢/ ٨١٤، المكتفى: ٥٨٩، منار الهدى: ٤٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.

(^٩) الجن: ١٠، المرشد ٢/ ٨١٤، المكتفى: ٥٨٩، المنار: ٤٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.

(^١٠) الجن: ١١، المرشد ٢/ ٨١٤، المكتفى: ٥٨٩، المنار: ٤٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.

(^١١) الجن: ١٢، المرشد ٢/ ٨١٤، المكتفى: ٥٨٩، المنار: ٤٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.

(^١٢) الجن: ١٣، المرشد ٢/ ٨١٤، المكتفى: ٥٨٩، المنار: ٤٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.

(^١٣) الجن: ١٤، المرشد ٢/ ٨١٤، القطع ٢/ ٧٦٦، المكتفى: ٥٨٩، منار الهدى: ٤٠٤، وهو -

Jilid 9 · hlm. cetak 114