لطائف الإشارات لفنون القراءات

الوقف والابتداء

آخر البسملة: (م).

﴿هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ﴾ (^١): (ن) لأنّ الموصول بدل من «كلّ».

﴿أَخْلَدَهُ﴾ (^٢): (ت) ويبتدئ بالتّالي على أنّه بمعنى «إلاّ» التي للتّنبيه، أو الوقف على ﴿كَلاّ﴾ هو (ت) على النّفي للسّابق، أي: لا يخلده ماله.

﴿فِي الْحُطَمَةِ﴾ (^٣): (ك).

﴿مَا الْحُطَمَةُ﴾ (^٤): (ك) أيضا ويبتدئ بالتّالي بتقدير: هي نار الله.

﴿عَلَى الْأَفْئِدَةِ﴾ (^٥): (ك) أو (ت).

﴿مُمَدَّدَةٍ﴾ (^٦): (م).

*****

_________

(^١) الهمزة: ١، القطع ٢/ ٨١٩، المرشد ٢/ ٨٧٠، منار الهدى: ٤٣٤.

(^٢) الهمزة: ٣، المكتفى: ٣٩٢، المرشد ٢/ ٨٧٠، منار الهدى: ٤٣٤، وفي الإيضاح ٢/ ٩٨٤: «حسن»، «جائز» في العلل ٣/ ١١٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٨.

(^٣) الهمزة: ٤، المكتفى: ٣٩٢، القطع ٢/ ٨١٩، منار الهدى: ٤٣٤، الإيضاح ٢/ ٩٨٤، المرشد ٢/ ٨٧٠: «حسن»، «جائز» في العلل ٣/ ١١٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٨.

(^٤) الهمزة: ٥، المكتفى: ٣٩٢ ومنار الهدى: ٤٣٤، وفي المرشد ٢/ ٨٧٠، والإيضاح ٢/ ٩٨٤: «حسن»، «صالح» في القطع ٢/ ٨١٩، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٥٨.

(^٥) الهمزة: ٧، المكتفى: ٣٩٢ قال: «كاف»، المرشد: ٨٧٠، القطع ٢/ ٨١٩، الإيضاح ٢/ ٩٨٤: «تام»، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٥٨، منار الهدى: ٤٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٨.

(^٦) التكاثر: ٨، المكتفى: ٣٩٢، المرشد ٢/ ٨٧٠، منار الهدى: ٤٣٤، الإيضاح ٢/ ٩٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٨.

Jilid 9 · hlm. cetak 363