تعقبات جمال الدين القاسمي على من سبقه من خلال كتابه محاسن التأويل

بدونه. فزيادة اللفظ لزيادة المعنى وقوة اللفظ لقوة المعنى" (^١).

الثاني: التعبير بالزائد في القرآن يوهم ظاهره وقوع مالا فائدة منه في القرآن، وكلام الله منزه عن ذلك.

يقول الزركشي: "واعلم أن الزيادة واللغو من عبارة البصريين والصلة والحشو من عبارة الكوفيين، والأولى اجتناب مثل هذه العبارة في كتاب الله تعالى" (^٢).

الثالث: تعليل القاسمي لتعقبه يؤيده قول الآلوسي: "ولا يخفى أن تأكيد (لا) وتكريرها يبعد القول بزيادتها" (^٣).

• النتيجة:

بعد عرض ما تقدم من أقوال المفسرين في هذه المسألة، يظهر أن الصواب هو أن (لا) في قوله تعالى: ﴿لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ﴾ ثابتة أصلية، لما تقدم من الأوجه ومن كلام المفسرين، والقول بأنها زائدة بعيد، والله أعلم.

_________

(^١) مجموع الفتاوى: ابن تيمية (١٦/ ٥٣٧)، بتصرف.

(^٢) انظر: البرهان في علوم القرآن: الزركشي (٣/ ٧٢).

(^٣) روح المعاني: الآلوسي (٥/ ٦٦).

Jilid 1 · hlm. cetak 303