تعقبات جمال الدين القاسمي على من سبقه من خلال كتابه محاسن التأويل

٧٢ - قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (٥٦)﴾ [سورة المائدة: ٥٥].

قال القاسمي: وقد اقتص ذلك الخفاجي في (حواشي البيضاوي) عن الحاكم وغيره بطول -يعني ماورد في سبب نزول الآية وسيأتي-. ثم أنشد أبياتا لحسان بن ثابت فيها (^١). ولوائح الضعف بل الوضع لا تخفى عليها. لا سيما ونفس حسان بن ثابت رضي الله عنه (^٢)، العريق في العربية، بعيد مما نسب إليه. وأي حاجة للتنويه بفضل علي عليه السلام (^٣) بمثل هذه الواهيات. وفضله أشهر من نار على علم (^٤).

• مذاهب أهل العلم فيما نُسب إلى حسان بن ثابت رضي الله عنه من أبيات في مدح علي بن أبي طالب رضي الله عنه-:

المذهب الأول: إيراد ما نُسب إليه من أبيات والاعتداد بها من غير بيان لضعفها، وإلى هذا ذهب الطبرسي (^٥)، وأوردها الآلوسي في تفسيره ورَدَّها من جهة الاستدلال دون الرواية (^٦).

المذهب الثاني: التنبيه على أن ما نُسب إليه من أبيات خاصة في مدح علي بن أبي طالب لا تصح نسبتها إليه، وإلى هذا نبه القاسمي رحمه الله.

_________

(^١) انظر: عناية القاضي: الخفاجي (٣/ ٢٥٦).

(^٢) وهو: حسان بن ثابت بن المنذر الخزرج شاعر رسول الله ﷺ عاش مائة وعشرين سنة، ستين في الجاهلية وستين في الإسلام، شجاع اللسان، جبان الجنان، لم يكن ممن يشهد الوغى، ولا يهتز إلى اللقاء ليتحصن بالآطام ويناضل بالكلام. ينظر: معرفة الصحابة: أبو نعيم (٢/ ٨٤٥).

(^٣) وهو: علي بن أبي طالب بن عبد المطلب القرشي الهاشمي، ابن عم رسول الله ﷺ، أول الناس إسلاما في قول كثير من أهل العلم، وشهد مع النبي ﷺ المشاهد إلا غزوة تبوك، اشتهر بالفروسية والشجاعة والإقدام، مات سنة ٤٠ هـ. ينظر: الإصابة: ابن حجر (٤/ ٤٦٤ - ٤٦٨).

(^٤) محاسن التأويل: القاسمي (٦/ ٢٠٤٣).

(^٥) انظر: مجمع البيان: الطبرسي (٣/ ٢٩٧).

(^٦) انظر: روح المعاني: الآلوسي (٧/ ٢٦٤).

Jilid 1 · hlm. cetak 507