التعليقة في أصول الفقه للكيا - قطعة منه

فَصْلٌ (^١)

وممّا عُدَّ من القرائن المخصصة وليس منها:

الرّقُّ ليس بقرينة مانعة من دخول العبيد تحت مطلق الخطاب الذي يتناول المسلمين؛ هذا ما عليه الجمهور من الأصوليين، وهو الصحيح (^٢).

وقال قوم: إِنَّ الرِّقَّ قرينة مانعة تمنع دخولهم تحت مطلق الخطاب (^٣).

فَصْلٌ (^٤)

وممّا عُدَّ من القرائن المخصّصة وليس منها: هو أنَّ الرسول صلى الله عليه؛ هل يدخل في الخطاب العام أم لا؟

قد اختلف النّاس في ذلك:

* فقال قوم: إنَّه لا يدخل تحت مطلق خطاب الأمة.

* وقال آخرون: إنَّه يدخل تحت مطلق الخطاب؛ ويقولون: إنَّ اللفظ شامل صالح للرسول عليه السلام وغيره، وهو الصحيح.

_________

(^١) انظر: «البرهان» (١/ ٢٤٣)، «المنخول» (ص ١٤٣)، «الوصول» (١/ ٢١٩).

(^٢) نقل الزركشي اختيار إلكيا في هذه المسألة. انظر: «البحر المحيط» (٣/ ١٨١).

(^٣) كتب في الطرة: (الأول عند ح). ويعني بذلك أبا حنيفة أو الحنفية. انظر: «تيسير التحرير» (١/ ٢٥٣).

(^٤) انظر: «البرهان» (١/ ٢٤٩)، «الوصول» (١/ ٢٢٢).

Jilid 1 · hlm. cetak 143